乾嘉学案——高扬汉学的旗帜

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1、乾嘉学案——高扬汉学的旗帜中国网china.com.cn　　时间：2007-09-20　　发表评论>>光明日报国学版湖南大学岳麓书院联合主办时间：2007年9月6日地点：湖南大学岳麓书院 演讲人简介：黄爱平，广西桂林人，历史学博士，中国人民大学清史研究所教授。兼任北京市哲学社会科学“十一五”规划历史学科组副组长，中华炎黄文化研究会学术委员会副主任，甘肃省四库全书研究会名誉会长。主要研究方向为中国古代思想文化、清代学术、历史文献学。著有：《四库全书纂修研究》、《18世纪的中国与世界·思想文化卷》、《朴学与清代社会》等。在辨

2、伪学史上，判定伪书有多种方法，其中得到学者公认并被奉为经典的有八种，这就是“辨伪八法”。“上自皇帝经筵进讲，下至蒙馆课读，没有一天不背诵它。忽焉真赃实证，发现出全部是假造，你想，思想界该受如何的震动呢？”戴震把古音学的知识运用于群经字书的训诂中，打破前人“即形求义”的框框，而注重从声音上探求字义，这就是训诂学史上极为重要的训诂方法：“因音求义”中国传统儒学在宋明时期是以理学为主，到了清代，则以经学为主。由于清代的主流学术主张回溯和尊崇汉代的经师经说，所以清代的经学被称为汉学;由于汉学以文字音韵、章句训诂、典章制度为主要研究对象，以

3、朴实的经史考证为研究方法，学风朴实谨严，故人们又以朴学概而括之；就其研究方法而言，清代的经学研究尤为重视证据，强调考证，几乎“无一字无出处，无一字无来历”，因此又称之为考据学;由于清代汉学在乾隆、嘉庆时期发展至高峰，成为有清一代最具代表性的学术流派，所以又被称为乾嘉汉学或乾嘉学派。我们把清代学术的讲题定名为“乾嘉学案“，其涵义也在于此。任何一个时代的学术，都有它的来龙去脉；同时，还具有不同于其他历史时期的独特之处。我们今天讲的“乾嘉学案”，就是要从“乾嘉汉学”来看传统儒学在清代特别是乾嘉时期的发展演变及其特色。一、乾嘉汉学的渊源.

4、乾嘉学案——高扬汉学的旗帜中国网china.com.cn　　时间：2007-09-20　　发表评论>>光明日报国学版湖南大学岳麓书院联合主办时间：2007年9月6日地点：湖南大学岳麓书院 演讲人简介：黄爱平，广西桂林人，历史学博士，中国人民大学清史研究所教授。兼任北京市哲学社会科学“十一五”规划历史学科组副组长，中华炎黄文化研究会学术委员会副主任，甘肃省四库全书研究会名誉会长。主要研究方向为中国古代思想文化、清代学术、历史文献学。著有：《四库全书纂修研究》、《18世纪的中国与世界·思想文化卷》、《朴学与清代社会》等。在辨

5、伪学史上，判定伪书有多种方法，其中得到学者公认并被奉为经典的有八种，这就是“辨伪八法”。“上自皇帝经筵进讲，下至蒙馆课读，没有一天不背诵它。忽焉真赃实证，发现出全部是假造，你想，思想界该受如何的震动呢？”戴震把古音学的知识运用于群经字书的训诂中，打破前人“即形求义”的框框，而注重从声音上探求字义，这就是训诂学史上极为重要的训诂方法：“因音求义”中国传统儒学在宋明时期是以理学为主，到了清代，则以经学为主。由于清代的主流学术主张回溯和尊崇汉代的经师经说，所以清代的经学被称为汉学;由于汉学以文字音韵、章句训诂、典章制度为主要研究对象，以

6、朴实的经史考证为研究方法，学风朴实谨严，故人们又以朴学概而括之；就其研究方法而言，清代的经学研究尤为重视证据，强调考证，几乎“无一字无出处，无一字无来历”，因此又称之为考据学;由于清代汉学在乾隆、嘉庆时期发展至高峰，成为有清一代最具代表性的学术流派，所以又被称为乾嘉汉学或乾嘉学派。我们把清代学术的讲题定名为“乾嘉学案“，其涵义也在于此。任何一个时代的学术，都有它的来龙去脉；同时，还具有不同于其他历史时期的独特之处。我们今天讲的“乾嘉学案”，就是要从“乾嘉汉学”来看传统儒学在清代特别是乾嘉时期的发展演变及其特色。一、乾嘉汉学的渊源.

7、明清之际，社会动荡。占据思想界统治地位数百年之久的宋明理学迅速走向衰颓，以经世致用为宗旨，以挽救社会危机为目的，以朴实考经证史为方法的实学思潮勃然兴起。大家知道，到明中叶，王阳明的心学取代理学的主导地位而风靡一时，成为明代中后期最有影响的思想潮流。但是，心学发展到后来，却日益走向极端，形成一种清谈空疏的风气。士子不读群书，不讲经世，只知空言心性，造成了严重的学术危机。接着，明王朝大厦轰然坍塌。东北满族政权挥师入关，明清易代。严酷的社会现实，促成了整个学术思想界的觉悟和警醒。许多学者从现实和理论的反思中，深刻认识到心学以及理学的弊害

8、，不同程度地对包括心学在内的整个宋明理学进行修正和批判。在各种批评声音中，有几点特别值得我们注意。其一，批判心学乃至理学的空疏学风，认为它造成社会风气的败坏，最终导致误国误民的严重后果。这一点可以说是明末清初学人士子的共识。其二，指斥心学及其理学实