2018九年级语文下册第五单元17孟子两章教案新版新人教版

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1、17．《孟子》两章1．知识与技能(1)理解文章的中心论点。(2)理清文章的论证思路及结构。(3)背诵课文。2．过程与方法文章以朗读为主，在朗读的基础上理解文章的论点，然后分析文章的构思，最后再在读的基础上进行课文背诵。3．情感态度与价值观体会孟子主张的民本思想及忧患意识的社会意义，从而加深个人的道德修养。1．理解文章的中心论点。2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。初步把握《孟子》散文的特色。第一课时　得道多助，失道寡助一、新课导入人们常用“得道者多助，失道者寡助”来比喻治国、作战以及做任何事情，都要顺乎民心，合乎

2、正义，这样才能得到人民群众的拥护，否则做失去民心的事情，是注定要失败的。你知道这句话的来历吗？今天我们就学习这篇文章。二、自读课文，疏通文意1．学生听课文录音，感知课文内容。2．学生大声地读课文，初步领会课文的意思。3．串讲课文，理解文章大体内容。(1)每四名学生为一组进行讨论。(2)教师指名代表对课文进行翻译，其他学生补充更正。本文比较容易翻译，学生应该能够较轻松地完成。4．教师引导积累文言知识：(1)通假字寡助之至，亲戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今异义委而去之(古义：离开。今义：往、到)亲戚畔之(古义：朋友，包括父母兄弟。今义：跟

3、自己家庭有婚姻关系的家庭或成员。)池非不深也(古义：护城河。今义：指水塘。)(3)一词多义以：域民不以封疆之界(凭)；以天下之所顺(用)之：三里之城(的)；环而攻之而不胜(代词)；多助之至，天下顺之(到；它)利：地利不如人和(有利)；兵革非不坚利也(锐利)(4)词类活用域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)三、赏析课文，理清论证思路1．学生分组讨论下列问题：(1)本文的中心论点是什么？明确：中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三

4、者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。(2)中心论点提出后作者是怎样进行论证的？明确：二三两层围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2层选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3层同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有

5、“地利”的情况下)——“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。归纳：以上三层，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。(3)中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4层？明确：第4层的作用是在前3层论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向

6、披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4层绝非多余。2．思考文章中出现下列词语的作用。“故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文三层，“曰”总领发起下文议论“君子”即文章中所说“得道者”。3．提问：这篇短文在论证方法上有什么特色？(1)逐层论证，层层深入。文章第1层，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4层进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。(2)议论中运用

7、排比、对比等手法，使文章气势恢弘，笔酣墨畅，结构缜密。四、拓展思考有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，在科学技术高度发展的今天，“威天下”靠“天时”“地利”和“人和”已经落伍。掌握最先进的武器才是主要的。对于这种说法请谈一谈你的看法。五、总结从以上可以看出，无论在什么时候，“天时”“地利”和“人和”缺一不可。尤其是“人和”，这是我们当今社会合作意识的一个重要方面。六、板书设计七、作业1．背诵课文。2．教学至此，敬请完成《探究在线·高效课堂》“课内精读”第(一)题作业。第二课时　生于忧患，死于安乐一、自读课文，疏通文意1．放录音，学生

8、根据录音划分句子的节奏。舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市，故/天将降大任/于是人也，必先/苦其