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《（北京专用）2019版高考政治一轮复习 第十三单元 生活智慧与时代精神单元闯关检测 新人教版必修4》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第十三单元生活智慧与时代精神一、选择题1.(2016北京西城期末,18)通观中国哲学史可以发现,中国哲学关注的焦点是人,而不是物;其核心是人生观,而不是宇宙观;其侧重点是社会观,而不是自然观。因此,中国哲学的主要范畴“道”“仁”“天”“理”“心”“德”“阴阳”等,都有相同的核心。其中“天”是一种人文化的概念,表示一种至高的道德境界,而不属于自然科学的范畴。可见,中国哲学( )①是唯物主义的哲学②是排斥自然科学的哲学③是以人为本的哲学④是追求道德境界的哲学A.①②B.①③C.②③D.③④2.(2016北京西城期末,1)人们认识
2、世界、改造世界都需要智慧,学哲学可以使人们拥有智慧。哲学的智慧源于( )A.人类的大脑B.人们的生理状况C.人类的意识D.人类的实践活动3.法国哲学家夏尔·佩潘接受采访时说,随着技术的发展,产生了很多哲学问题,比如克隆技术、人工智能技术等,挑战了伦理道德,值得哲学家思考。哲学家通过思考所要回答的问题是( )①科技时代世界最一般的本质和最普遍的规律②人类认识世界和改造世界需要怎样的方法论③对科技发展过程中的知识进行概括和总结④具体科学研究要不要世界观和方法论的指导A.①④B.②③C.③④D.①②4.(2016北京西城期末,1
3、7)如果把研究鉴赏中国书法比作“剥洋葱”,那么随着一层一层的洋葱被剥离开来,你会发现裹在最里面的“葱心”——书法哲学。这个“葱心”隐而不露却最有生机。这种书法哲学( )A.人人都有,可以自发形成B.是“科学之科学”C.产生于物质资料生产实践之前D.是对书法艺术的抽象与概括5.著名哲学家、数学家笛卡儿在自然观上坚持辩证法思想,在这种思想的指导下,他把几何学与代数有机地结合起来,创立了解析几何。这给我们的启示是( )A.哲学是具体科学发展的基础,要认真学习哲学B.哲学是“科学之科学”,学好哲学可以解决一切问题C.哲学为具体科学
4、的研究提供指导,要学好、用好哲学D.具体科学的发展推动了哲学进步,要认真学好具体科学6.中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议,于2015年10月26日至29日在北京举行。此次会议鲜明地提出要实施哲学社会科学创新工程。实施这一工程的哲学依据是( )A.哲学是对具体科学知识的概括和总结B.哲学是科学的世界观和方法论的统一C.哲学能给人们提供世界观和方法论的指导D.哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系问题7.发展中国特色社会主义,必须结合我国实际和时代特点,建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学,使之更好地发挥认
5、识世界、传承文明、创新理论、咨政育人、服务社会的重要功能。这表现为真正的哲学( )A.正确反映了时代的特点和要求,是认识和改造世界的有力工具B.是对社会生活的总结和升华,可以预见和指明社会的前进方向C.牢牢地把握住了时代的脉搏,为社会变革提供巨大的物质力量D.是“科学之科学”,可以为具体科学提供世界观和方法论的指导8.东汉哲学家桓谭认为:“精神居形体,犹火之燃烛矣;烛无,火亦不能独行于虚空。”天主教认为:“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,那么人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列的观点评析正确的是( )①二者的分
6、歧在于物质和意识的辩证关系②二者的分歧是思维和存在的同一性问题③前者属于唯物主义观点,认为意识依赖于物质而存在④后者属于唯心主义观点,认为意识可以离开物质而独立存在A.①②B.②③C.①④D.③④9.(2016北京海淀模拟,5)古希腊哲学家泰勒斯提出:“水是万物的始基。”中国春秋时期《管子》一书中也指出:“水者,何也?万物之本原也。”以上的观点属于( )A.唯心主义观点B.朴素唯物主义观点C.科学的物质观D.辩证唯物主义观点10.中国传统文化蕴含着丰富的哲理。下列哲学命题中具有唯物主义倾向的是( )①万物皆是一理②凡可状,
7、皆有也。凡有,皆象也。凡象,皆气也③一天一地,并生万物。万物之生,俱得一气④气之所以能动静者,理为之宰也A.①③B.③④C.②③D.①④11.(2016北京西城期末,2)“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”下列与王阳明这首诗的哲学观点一致的是( )A.心外无物,心外无理B.气者,理之依也C.形存则神存,形谢则神灭D.天地合而万物生12.在马克思主义哲学产生以前,即便是在自然观上相当坚定的唯物主义者,一旦进入社会领域,总是不可避免地陷入唯心主义;而马克思主义哲学却能在历史观上坚持唯物主义。这主要
8、得益于它坚持( )①人类社会的物质性②社会生活在本质上是实践的③唯物辩证的自然观④社会发展总趋势是上升的A.①②B.①③C.②④D.③④二、非选择题13.阅读材料,回答问题。材料一 在古代社会,自然是人类的主宰,人们把自然神化,对自然顶礼膜拜,认为山有山神,河有河神,天旱求
