2015-2016高中语文 第二单元 孟子见梁惠王学案 新人教版选修《中国文化经典研读》

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1、第二单元　儒道互补孟子见梁惠王孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国(今山东邹城东南)人，是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为动乱，社会更加动荡不安；同时，思想也更加活跃，正是“百家争鸣”的时代。所以，孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。同时，在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒，被称为“亚圣”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，之后

2、“退而与万章之徒，著《孟子》七篇”。即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。其学说的出发点为“性善论”，提出“仁政”“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。与论语一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。一、注音叟________　　　庶人________万乘________　　弑君________二、解释词义见交夺而三、指出加点词的活用类型并释义不远千里而来　　____________亦将有以利吾国乎_

3、___________苟为后义而先利____________未有义而后其君者也____________四、分析句式类型以何利吾国____________弑其君者必千乘之家____________不夺不餍____________亦将有以利吾国乎____________五、积累名句王何必曰“利”？____________。未有仁而遗其亲者也；____________。爱人者，人恒爱之；________，________。乐民之乐者，民亦乐其乐；__________________，__________________。富贵不能淫，________，________，此之谓大丈夫。答案：一、s

4、ǒu　shù　shènɡ　shì二、见：动词，拜见　动词，见面　代词，“见”前面的名词是“见”后面的动词的受事者，译为“我”或“他”　助词，表被动　名词，看法　通“现”。交：副词，互相　副词，并，一起　名词，交往的人名词，指盟约　名词，交界夺：动词，夺取　动词，强行改变　动词，耽误而：连词，表修饰　助词，表限制语气　连词，表承接　连词，表并列　连词，表转折　连词，表并列　连词，无意义　连词，表转折三、形容词的意动用法，以……为远　名词的使动用法，使……得到好处　名词的意动用法，以……为后；以……为先　名词活用为动词，讲求仁义；形容词意动用法，以……为后四、宾语前置句　判断句　省略句　“有

5、以”引起的固定句式，“有……的办法”五、亦有“仁义”而已矣　未有义而后其君者也敬人者　人恒敬之　忧民之忧者　民亦忧其忧　贫贱不能移　威武不能屈一、基础巩固1．下列加点的词，解释不正确的一项是(　　)A．上下交征利　　征利：求取利益B．万乘之国万乘：一万辆兵车C．苟为后义而先利苟为：如果，假如D．不夺不餍餍：“餍”通“厌”2．下列加点的“见”字，与“孟子见梁惠王”中的“见”字用法相同的一项是(　　)A．见素抱朴，少私寡欲B．于是入朝见威王C．未得与项羽相见D．未及见贼，而士卒离散3．下列语句从句式角度看，与“何以利吾国”相同的一项是(　　)A．今已服矣，又何求焉B．余何面目以视于天下乎C．

6、是社稷之臣也，何以伐为D．夫晋，何厌之有4．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是(　　)A．孟子名轲，字子舆，是战国时期儒家代表人物之一，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。B．《孟子》共七篇，北宋时期朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。C．孟子把道德规范概括为四种：仁、义、礼、智。并认为在这四者之中，仁、义最为重要。D．孟子的“性善论”认为，尽管社会各成员之间有分工不同和阶级的差别，但人性却是同一的。二、文本研探阅读文本选段，完成5～9题。孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰‘利’？亦有‘仁义’而已矣。王曰‘何以利

7、吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰‘仁义’而已矣，何必曰‘利’？”5．下列加点的词解释不正确的一项是(　　)A．(王)何必曰“利”　　必：必然B．亦将有以利吾国乎有以：有什么办法C．弑其君者必千乘之家弑：杀害D．未有仁而遗其亲者