浅谈“他者”镜像中的爱情

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1、从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果浅谈“他者”镜像中的爱情［摘要］电影《山楂树之恋》采用消费叙事的方式，在纯美的影像和诗情画意中构建了一个揪动人心的“文革爱情”故事，让观众很“奢侈”地消费了一顿现实生活中极其稀缺的“爱情大餐”。本文运用拉康的镜像理论分析电影女主人公静秋在爱情的“他者”之镜中如何完成其自我认同过程，从而实现其对爱情和人生的真正理解和把握。　　［关键词］拉康；镜像；“他者”；《山楂树之恋》　　　　一、镜像理论　　雅克•拉康是法国十分有影响力的精神分析学家，镜像

2、理论是其思想的精华。拉康认为镜像阶段是自我形成的原型，其“镜像阶段”指6至18个月的婴儿产生了最初模糊的自我意识，逐步能在镜中辨认自己的形象，然后把自己的真实身体和镜中自我相认同，从而完成自我的同一性和整体性的身份认同过程。在这一过程中，自我的认同总是借助于他者，自我是在与他者的关系中被构建的，自我即他者。［1］在电影《山楂树之恋》中的女主人公静秋的爱情镜像中观众看到的不仅是爱情主人公的纯美之像，还可以看到这种纯美之像背后的种种“他者”之镜，而后者往往更能体现爱情的真实含义。　　二、母亲的规劝——爱情的现实之镜课题份量和难易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在

3、一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果浅谈“他者”镜像中的爱情［摘要］电影《山楂树之恋》采用消费叙事的方式，在纯美的影像和诗情画意中构建了一个揪动人心的“文革爱情”故事，让观众很“奢侈”地消费了一顿现实生活中极其稀缺的“爱情大餐”。本文运用拉康的镜像理论分析电影女主人公静秋在爱情的“他者”之镜中如何完成其自我认同过程，从而实现其对爱情和人生的真正理解和把握。　　［关键词］拉康；镜像；“他者”；《山楂树之恋》　　　　一、镜像理论　

4、　雅克•拉康是法国十分有影响力的精神分析学家，镜像理论是其思想的精华。拉康认为镜像阶段是自我形成的原型，其“镜像阶段”指6至18个月的婴儿产生了最初模糊的自我意识，逐步能在镜中辨认自己的形象，然后把自己的真实身体和镜中自我相认同，从而完成自我的同一性和整体性的身份认同过程。在这一过程中，自我的认同总是借助于他者，自我是在与他者的关系中被构建的，自我即他者。［1］在电影《山楂树之恋》中的女主人公静秋的爱情镜像中观众看到的不仅是爱情主人公的纯美之像，还可以看到这种纯美之像背后的种种“他者”之镜，而后者往往更能体现爱情的真实含义。　　二、母亲的规劝——爱情的现实之镜课题份量和难

5、易程度要恰当，博士生能在二年内作出结果，硕士生能在一年内作出结果，特别是对实验条件等要有恰当的估计。从本学科出发，应着重选对国民经济具有一定实用价值和理论意义的课题。课题具有先进性，便于研究生提出新见解，特别是博士生必须有创新性的成果　　“一部体验着现实的电影作品总是包含着一种生活图景，并且常常是具有丰富社会历史内容的生活图景。作为主体对现实体验的物化，它的具体内容并不与外在的生活相对应，不是对一种生活的具体指谓，而是在内部的互相关联中构成着对作者体验的表达，从而使作品成为一个表达主体体验的自足的整体。”［2］电影《山楂树之恋》采用一种消费叙事的模式讲述了一段“文革”时期

6、的爱情故事。张艺谋抛弃了传统的“伤痕叙事”的模式，采用消费叙事的方式，在纯美的影像和诗情画意中构建了一个揪动人心的“文革爱情”故事，让观众很“奢侈”地消费了一顿现实生活中极其稀缺的“爱情大餐”。张艺谋的高明之处在于，这种消费叙事的模式并未淡化或消解爱情的“文革”背景，而是巧妙地把这一残酷的现实背景放置到一个身心均受摧残的女性——静秋的母亲身上，通过静秋母亲在静秋爱情世界中的形象建构来折射“文革”现实。静秋母亲的身上浓缩了“文革”的影子。在静秋父亲长期被下放的日子里，她的母亲需要担当家里养儿育女的一切责任，但是，被划分为“走资派”的她不仅被惩罚去扫地，还随时被人训斥，身体有

7、病，精神上又饱受摧残，在这一现实困境中，静秋的母亲是无力抗争的，她服从于当时的现实规则。因此，在她的身上集中体现了很多“文革”时期特有的伦理道德观念。在静秋与孙建新的恋爱过程中，与其说是母亲时时影响着她，不如说是时代的伦理道德观念在影响着她。母亲对静秋最多的规劝就是叫她不要“犯错误”，而所谓的“犯错误”最主要的一条就是不要谈恋爱。静秋毕业后将要担负起照顾母亲与弟妹的家庭重任，因此，她是不能犯“错误”的。为此，她母亲不断地告诫她要好好表现，要比别人多努力多吃苦，如此，才能留校任教和改变命运。当她母亲在街上发现了静秋的恋情后，很自