浅析文人画的产生与发展

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1、浅析文人画的产生与发展　　摘要：文人画作为中国古典绘画发展至今最主要的艺术形式，在我国绘画领域中有着独特的地位。文人画，在苏轼看来是“士夫画”，指中国古代社会中文人、士大夫的绘画，是一种不同于民间和宫廷画院的绘画派别。文人画是融诗、书、画、印于一体的综合性艺术，有着文人的气质、情趣及文化追求。所以讨论文人绘画到底产生于何时，怎样发展壮大成为社会一种普遍认同的思潮，绝不是讨论某一个画家的水平与风格的简单问题。从以往来看，文人画与文人这一阶层的独特身份有着密切的关系，要研究文人画的产生与发展，必须回到文人及文人画家

2、本身，解读剖析文人画背后文人阶层的兴起，与文人阶层政治地位的高下对文人产生的影响。　　关键词：文人画；士夫画；文人阶层　　中图分类号：J205文献标识码：A文章编号：1673-2596（2013）10-0227-02　　一、文人画的产生　　文人画的历史具体起源于何时，学术界尚无定论。有学者认为其产生可以追溯到南北朝，原因是这一时期是自然主义、“老庄”之学、佛教相互交融的时期，受各种学派影响，绘画艺术也朝多元化发展。聂瑞辰认为：“南朝宋时宗炳和王微所著《画山水序》、《叙画》已提出抒发情感和畅神的文人画主张，所以称

3、王维为文人画始祖有所不妥，文人画始祖应该为顾恺之。”而明朝董其昌“文人之画，自王右丞始”7之说又认为，唐朝的王维是文人画之始祖。基于宋朝苏轼首提“士夫画”一词，还有不少人认为苏轼是文人画之始祖。其实，文人画之所以成为一种流派，不仅仅说是文人所创作的画，而在于“文人”的形成。应该把焦点放到文人绘画创作主体――文人士大夫身上。文人士大夫知识分子作画历史悠久，关键是看知识分子“文人”意识的觉醒和精神世界的重构，而文人画只是文人内心世界物象化的外在体现罢了。　　唐朝的统治者以宽大的胸怀开放国度，接受世界各国的各种文化。

4、上层建筑的这种包容与开放，直接促使了唐朝的经济空前繁荣。由于皇室的倡导和扶植，唐朝的佛教和道教极为兴盛，而佛教与道教在传播教义的手法上，除却口口相传这种最直接的方式外，往往还借助艺术家之手，将教义故事图像化，依托口传心授配以直观图像来达到教义的迅速传播。在这种背景下，文人士大夫们将其文学修养、精神理想、哲学理念融入到艺术创作中，客观上推动了文学艺术的快速发展。　　唐代著名诗人、画家王维，笃信佛教，性喜山水，其田园诗中充满了禅意，他的画洋溢着诗趣，被苏轼称赞为“诗中有画、画中有诗”，艺术境界非同小可，被公认为我国

5、文人水墨画的先行者与奠基人，而唐代大文人大官僚薛稷则以画鹤著于世，这些画家足以证明，唐代提供给文人一个政治宽松与文化交融的空前盛世，也正是这个宽松与交融使得文人积极参与社会发展的多个领域，推动了中国历史上一次大规模的人文艺术复兴。　　二、文人画的发展7　　自此，以素雅、含蓄、精致、柔弱不争意识于一体的文人画一直被视为正统的画种而备受提倡。文人画不以色彩取胜，注重纸或绢上的墨色变化，其对中国绘画与美学思想理念产生了不朽的影响。　　中国“文人画”发展成熟于五代、两宋时期。五代时的山水及花鸟画发展得很快，为宋代绘画的

6、繁荣奠定了基础。到了宋代，“佛家”、“道家”理念渗透到“儒家”思想后所孕育的宋明理学对文化艺术以深刻的影响。在充分汲取了唐诗的营养元素后，宋代的“文人画”特别注重诗意、情趣和境界，诗意深邃，美不胜收却又难以把握，文人画的艺术风格体是内敛与思辨的，文人们含蓄的表达取代了奔放的情感。文人画讲究笔墨趣味，并以书法入画，题材多以梅、兰、竹、菊为对象，代表人物有文同、苏轼、杨无咎等。除此之外，文人山水画代表人物有董源、巨然等，所画内容多为气象萧疏、烟林清旷的秋林和雪后静穆的群山，给人以深远、静谧及厚重的感觉。米氏父子所创

7、富有诗意的“米家云山”，进一步发展了文人山水画法。到了南宋，文人画更是以墨韵酣畅、变化万千著称，开简笔写意画之先河。在人物画方面，李公麟则以纯墨色的线条白描所感悟的自然，把绘画粉本中的那种随意与质朴提升到了一个相当的审美高度。7　　文人画创作的高潮在元朝。蒙古的统一，边缘的少数民族文化成为了统治者的主流文化，在统治者视汉文化为统治之术外的同时，对中原文化与文人的歧视弥漫整个社会。格格不入的文人们科举无门，怀着悲愤的心情自我放逐于山野，隐居山林回避不如意的残酷现实，各种艺术成为他们唯一的精神寄托。此时的文人画创作

8、更加含蓄，还包含着一种无奈，借助于花鸟、枯木、竹石、水波、烟云、茅亭等表达着无论是否身在朝廷都难以施展抱负只能寄情于书画以聊心志的无奈。这个时期，文人画的思想水平在这种特殊的社会背景下推向一个新的高度。元代书画家赵孟?更是明确提出了笔墨和书法结合的新绘画境界。而“元四家”（黄公望、王蒙、吴镇、倪瓒）的作品则给人以荒冷、萧疏、淡泊的感觉，其幽深的境界又各显画家不同的人生和性格。在他们的作