河南省开封市兰考县第一高级中学2018-2019学年高二上学期第二次月考历史---精校解析Word版

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1、兰考一高高二年级10月份月考历史试题1.郭沫若把春秋战国时代称为中国学术思想史上的“黄金时代”,出现这种“黄金时代”的根本原因是A.“百家争鸣”局面的出现B.士阶层的形成及其活跃C.诸侯争霸战争愈演愈烈D.生产力发展导致社会变革【答案】D【解析】【详解】根据所学可知,春秋战国时期出现百家争鸣局面的根本原因是经济方面的原因,是生产力发展的结果,故D项正确;A项只是“黄金时代”的表现,不是原因,排除A项;士阶层的形成及其活跃属于阶级因素,不是根本原因,排除B项;诸侯争霸战争愈演愈烈属于政治方面的原因,不是根本原因,排除C

2、项。2.对于大禹的传位过程,战国时期儒家的说法是伯益主动让位于启,法家则说是启在与伯益的武力争夺中获胜而即位的。这种差异源于二者A.对占有史料考证的不同B.应对社会变革的主张不同C.对诸侯争霸的态度不同D.在各国受到的重视度不同【答案】B【解析】材料中“大禹的传位过程”当时没有文字史料,故A项错误;百家争鸣中各派对社会变革的主张不同,与材料中“战国时期儒家的说法是”“法家则说是”相符,故B项正确;诸侯争霸与材料中“大禹的传位过程”不符,故C项错误;“在各国受到的重视度不同”是“这种差异”导致的结果,与题干设问“这种差

3、异源于二者”不符,故D项错误。3.“他是封建社会理论大厦的建筑师,广采博纳,实现了对先秦诸子的综合,构建一套新的儒学体系,为封建社会初期的改革提供了理论基础。”材料评价的是A.孟子B.韩愈C.董仲舒-19-D.朱熹【答案】C【解析】【详解】根据材料“实现了对先秦诸子的综合,构建一套新的儒学体系……封建社会初期”,结合所学可知,董仲舒糅合了法、道、阴阳等学派的思想,构建了新儒学体系,成为封建社会的正统思想,故C项正确;孟子的思想没有对先秦诸子思想进行综合,故排除A项;韩愈、朱熹都不是封建社会初期的人物,也没有综合先秦诸

4、子的思想,故排除BD两项。4.针对程朱理学“存天理,灭人欲”的命题,王阳明提出了“天理即是人欲”的观点。相对于程朱理学而言,王阳明更()A.注重道德培养B.强调主体意识C.认同先秦儒学D.追求民主自由【答案】B【解析】试题分析:宋明理学本身都注重人的道德修养,故A项错误;程朱理学属客观唯心主义,强调外在的天理,陆王心学属于主观唯心主义,更强调内心的自省,故B项正确;宋明理学是继承汉代新儒学,并融合佛道思想而来,先秦儒学仅是宋明理学的源头而已,故C项错误;两者都主张道德对自身的约束,故D项错误。考点:中国传统文化主流思

5、想的演变•宋明理学—儒学新发展•王阳明的思想5.“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的,却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是,当时A.儒道佛出现融合的趋势B.佛教开始传入中国C.诗歌创作呈现繁荣局面D.绘画风格以写实为主【答案】A【解析】-19-试题解析:东晋的儒者陶渊明、南朝刘宋道士陆修静、东晋僧人慧远三人属于不同时期的人物,一起品茗畅谈、乐而忘返故事的虚构,表明儒道佛三教文化的共依共存,体现了儒道佛出现融合的趋势,A项正确;B项佛

6、教开始传入中国发生于西汉,时间不吻合,排除;诗歌创作呈现繁荣局面与材料联系不大,C项排除;D项绘画风格以写实为主说法不符合史实,唐宋尤其是宋代风格以写意为主,排除。故选A。6.明清之际,从李贽“穿衣吃饭,即人伦物理”,到黄宗羲“天下为主,君为客”,再到顾炎武批判“私天下”,充分说明这一时期思想界的活跃。这一时期思想界活跃的主要原因是()A.商品经济发展、资本主义萌芽B.西学传入中国、儒学受到批判C.君主专制强化、封建制度衰落D.自然经济解体、重农抑商破产【答案】C【解析】试题分析:明清之际,随着商品经济的发展和资本主

7、义萌芽产生,思想界出现了李贽的离经叛道思想和黄宗羲等人的反对君主专制的主张,故答案为A。BC项符合史实,对这一现象的产生也有影响,但相对而言,A项是更为重要的原因;D项不符合史实,排除。考点:中国传统文化主流思想的演变·明清之际活跃的儒家思想·背景7.某中学举行历史辩论会,在对明末清初进步思想家的思想进行评价时,有四位同学发表了以下观点,你认为最确切的是A.甲:动摇了封建传统思想在中国的统治地位B.乙:为近代资产阶级民主运动奠定了思想基础C.丙:是“西学东渐”学习西方新思潮的萌发D.丁:促使我国传统文化重新焕发了生机

8、【答案】D【解析】试题分析:本题主要考查学生正确运用所学知识解决问题的能力。明末清初的思想家对传统的儒家思想进行了冲击,但并未形成动摇之势,A项错误。B、C发生较晚,D是其作用,体现了时代特色。考点:中国传统文化主流思想的演变·明末清初思想活跃局面·评价-19-【名师点睛】明清之际的思想批判主要表现在黄宗羲、顾炎武、王夫之等三大进步思想家的学说

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