马克思主义人学研究

《马克思主义人学研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、.马克思主义人学研究研究概况哲学关心人的命运，是世界性潮流。在中国，这股潮流勃起于80年代初。起初，对人的哲学研究是否应当在马克思主义哲学中占有一席之地，马克思在实现哲学革命的同时，是否创立了马克思主义的科学的人学，马克思主义人学有无存在的必要，这在不少学者中是颇有疑虑和争议的。上述争议几年之后沉寂下来了，对人的问题的艰难研究取代了这种争论。从80年代初到目前，理论界对人的哲学问题的研究大致可区分为三个阶段：第一阶段是80年代上半期，讨论主要集中在“人性、阶级性和共同人性”、“社会主义和异化”、“马克思主义和人道主义的关系”三大问题上。其思路主

2、要是从价值观、伦理学角度对我国“文化大革命”十年中的非人性现象做人道主义的评判，其实质，是从哲学人性论上反思我国社会主义建设的历史，总结历史经验教训，以确立人在社会主义建设和马克思主义体系中的地位。这场讨论的最大成果，是认识到要把人当人看，应对“人”及人性这一曾被人们忽视的问题加以研究；社会主义建设应尊重人的价值，关心人的命运。第二阶段大体在80年代下半期，首先是1985年开始讨论人的现代化问题。围绕“文化变革与人的现代化”这一主题，当时许多学者集中讨论六大问题：价值观念变革；商品经济与道德建设；科学技术现代化与人的素质现代化的关系，以及人的全

3、面发展；人的积极性、主动性和创造性；健康人格；人的思维方式变革。这种研究的最大成果，是意识到必须把人当主体看，社会主义现代化关键在人的现代化，马克思主义哲学应把“人”相对独立出来，对人本身进行专门深入的理论思考；应在社会主义现代化发展战略中，包含对人的素质、人格、人才和新人的设计。其次是1987年左右开始讨论人的主体性问题。当时哲学界集中讨论了四方面的问题：一是从哲学上说清人的主体性与主体性原则；二是人的自觉活动和社会历史规律的关系；三是选择论和决定论的关系；四是个人及其个性。人的主体性问题讨论之重要特征，就是人们多从历史观进而从本体论再从哲学

4、体系的本质特征角度提出人及其主体性问题，将人的问题引到了哲学本体论和哲学体系之中。其实质，是从哲学原则上反思人的主体实践活动的原则和方式，并从人的主体性发挥状况方面总结我国社会主义现代化建设的历史经验教训，以启示人们正确理解和发挥其主体性。其最大成果，就是人们充分认识到，人的主体性是最根本的人性，是人的问题的实质和核心，因而人的主体性问题本质上是“人”的问题，要从理论上说清人，就不能不抓住人的问题的实质和核心。这里由对人的主体性问题的思考进而使人们走向对人本身的关注，对主体性问题的深入讨论，引发某些学者率先思考人学的问题。于是，从1988年起，

5、国内少数学者率先提出“人学”...的问题。第三个阶段是90年代。对人学真正展开全面深入研究，始于1990年。那时，许多对人的问题研究有年的专家学者感到有必要把“人”作为一种相对独立的对象来研究，以建立一门新的人学。这一阶段，讨论的焦点集中在三个根本问题上：一是哲学和人学的关系。二是人学的对象。三是人学概念及其性质。这一阶段，逐步形成了一些有一定影响的人学研究组织、团体和学术中心，基本上形成了一支老中青相结合的人学研究队伍；有些地方积极编写人学教材，开设人学课程，招收人学研究方向的研究生，承担国家及地方人学研究课题。主要观点1、关于人学与哲学的关

6、系第一种观点认为，哲学就是人学。理由是：(1)当代哲学主要研究人的世界，哲学就其本质内容来说，就是人理解自我的一种自我意识理论，对人的理解是什么样的，对世界的理解也就是什么样的，所以，人是哲学的又是世界的奥秘，哲学有过的形态就是人所经历过的状态。(2)人是宇宙精华的结晶，属于类的存在，运用种的认识方法难以把握人的本性，只有具备有关世界各种学科的知识基础，才有可能彻底认识人。这样理解的人学，从根本上说来必然同时也就是世界观理论，即哲学。(3)哲学应以实践论思维否定本体论思维，并以实践论思维来理解人、世界及其人和世界的关系，这样来看，人是世界的主体

7、，世界是人的对象。第二种观点认为，哲学包括人学，人学只是哲学的一个分支，二者是整体和部分的关系。理由是：(1)哲学是一个学科群，其中最高的是本体论，其次是自然观、历史观、意识论等，而每一部门哲学又包括低一层次的部门哲学，人学是它的部门哲学之一。因此，不仅不能把哲学与人学混为一谈，也不能把历史观与人学混为一谈，哲学、历史观是整体，人学是局部。人学研究应该在哲学、历史观的指导之下。(2)哲学研究的是整个物质世界，人及人的世界不过是物质世界的一部分。哲学是关于整个世界的理论，对世界的看法不同，对人的看法也必然不同。马克思主义哲学理所当然要研究人的问题

8、，从哲学的维度对人及其本质予以科学的规定，这是马克思主义哲学的题中应有之义。以存在论、认识论和方法论三者统一为根本特性和建构原则的马克思主义哲学本身，