阅读教学的取舍之道

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时间:2019-02-01

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1、阅读教学的取舍之道市语文教研室主任张立军张老师:求真的课永远都是需要探索的课,我们既需要给孩子有雪中送炭,也需要有锦上添花。我们希望着我们的孩子不断有发展。其实关于这次上课,我就给了两个字——“发现”,孩子能有不断发现再发现的过程就可以了。不管是零起点还是已经有了一些初步的认知,总之在他原有的基础上,能让他产生一些新的发现就可以。我觉得通过这种发现,实际上支撑着学生的发展。那么有哪些方面的发现呢?这儿有一篇理性比较强的文章——借物喻人。借物喻人必然要明理,要有“理”上的延伸发现。那么说理,必然有“法”,要有法上的认知。当然我们的语文课又不能失去语言的锤炼,还要有语言上的发展。这种语言上的发展并

2、不是满足于它已有的语言的重复,而是这个学生生成一种语言,那个学生生成一种语言,在它这几种语言生成的基础上,能不能让他再往前走一步,走两步,让他的语言能有所改进,这是我们的目的。所以,这是我们的想法很简单,没有那么复杂,也没有过多理性的想法,但是很多老师擅长提炼。语文教学的五种技能之中,这就是“提”。这种“提”包含着提炼与提升。这一说,看似我的课好像又高了一个层次,其实什么样的情况我自己是知道。但是老师又给提升了,我觉得很了不起。那么从这课说开序切入到我们今天的话题——阅读教学的取舍之道,今天上午还在想,取舍之道为什么也称之为我们的教学之道,因为我们的阅读教学也好,习作教学也好,方方面面每一个细

3、小的环节都离不开取舍。课堂教学艺术,其中有一门艺术就是“取舍”的艺术。那这种艺术就包含着老师的智慧,这种智慧地生成来自于老师要不地磨课,她要看得广一点儿,比教参更深远一点儿,那她的取舍可能就会有自己的思考。阅读本身就被称为“看书报并领会其内容的过程”,所以看书报不单纯是一个以目观之的过程,它更是以心感知的过程。其中在我们的阅读课上,以心感知显得尤为重要。所以阅读课一般不仅停留在以目观之,能读准音,读通顺这个层面,更主要地是不断地形成解释,然后把对人物的这种情感,把对语言的认知不断转化成为自己的,这是以心感知的过程。所以在课堂上一般我总是鼓励学生,要学会从表象看内在,从表象看内在就要学会浮想联翩

4、。所以一个阅读的高手往往是擅长浮想联翩进行阅读的。他不可能只是我读了这个故事,我就知道这个故事,而是要把我读到的这个故事转化到自己的身上,转化到生活中去看待问题,解决问题当中,这需要一个转化的过程。这就涉及到我们的阅读教学当中用一篇文章来做什么。我们读一篇文章并不是说只是把这篇文章读懂了,知道主要内容是什么,知道是什么意思,,这实际上是一个表层的解读。更主要的是我们要通过一篇文章的学习,知理知法生情,并且转化成为自己的一种能力。那么用这种能力解决现实当中的一些问题,所以这就要求我们从教学目标制定开始。拿到这篇文章用它做什么,发展什么,决定了我们的教学目标写什么。所以,阅读目标的取舍应当是我们当

5、前要进一步考虑的。那么“取”在什么地方,目标一般先要取在学生发展的关键处。这里有两个关键词,一个是“发展”,一个是“关键处”。目标就是学生要达到一个什么程度,通过读这篇文章它要实现什么,这就是目标。所以目标一般要和学情建立联系的。前期,一般了解一下学生自己读这篇文章知道了什么,而学生所知道了的课堂上就不用再讲了。有时候我们舍不得,必须要把一篇文章的工作做足,所以就会面面俱到。但面面俱到带来的结果就是每一面都蜻蜓点水,就都不可能做深。所以一节课应当在一个层面上或一个重点上浓墨重彩,这样会给学生一种根深蒂固的印象,学生会有所收获。所以老师要有前期预估学生认知问题的能力。但无论怎样预估,也不可能覆盖

6、课堂上临时出现的所有问题。所以今天,在和乔老师、毕老师交流的时候,我们也谈到,课堂教学艺术的另一方面是:非预设式生成和即时性引导的对接艺术。“非预设是生成”是前期想的各个方面,但在课堂上也不能覆盖学生的所有问题。课堂上问题一个、两个、三个的生成往往是非预设性,这时候需要的是即时性领导。所以非预设式生成和即时性引导的对接艺术是在考察老师能力的。而支撑这种能力需要教师平时的锤炼,可能要有知识的储备,要有语言的积淀,要有文化的不断修炼的过程。所以课堂上不求张口即是文章,但张口要为学生的新发现服务。那么在这样的关键处,在设计教学目标是就不是(课文举例:《窃读记》)“认识林海音小时候窃读得过程”“理解林

7、海音小时候窃读的心情”这样的泛泛之说,而是根据学生的实际问题产生这样的描述:体会插叙内容为表现作者窃读时心情所发挥的作用。那么课堂上,你的教学内容可能就会直奔插叙内容,了解插叙内容在全文当中所起的作用。而这恰恰是学生认知上一个空白。我不必花过多的时间理解林海音小时怎样窃读(因为文中已经写到)。换一个角度:准确把握林海音窃读时的心情。这也是根据学生来提问。不能看见高兴就写高兴,看见喜悦就写喜悦,而是

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