徐霞客与五华的难舍情缘

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1、徐霞客与五华的难舍情缘张佐明崇祯十一年（1638年）六月，大旅行家徐霞客“万里遐征”来到了昆明。昆明是徐霞客云南之行的中转站和大本营，也是徐霞客考察云南的重点地区之一。徐霞客曾先后四进四出昆明城（四次进出昆明城，指的是：徐霞客远道而来和离开昆明后长达数十天以上的外出归来，不含徐霞客旅居昆明期间的进城、出城），他每次到昆明，都住宿在南门外今顺城街一带。徐霞客为什么特别钟情于顺城街？大约有以下两个原因：一、徐霞客云南之行，经贵州时，路费已经使用和散失殆尽，急需神通广大并在昆明供职的同乡吴方生的帮助（徐霞客在日记中曾称赞吴方生：“其人天子不能杀，死生不能动，有文有武，学行兼备）”。而吴方生就居

2、住在今顺城街（徐霞客有可能就住宿在吴方生的寓所里）；二、顺城街紧挨着昆明城，距昆明城的南门只有咫尺之遥，这里是外通驿道，内达商业中心的交通要冲，交通方便、住宿方便、访友方便，早出晚归又不受城门开关的限制，很是自由。徐霞客旅居昆明的期间和离开昆明的途中，足迹遍布今昆明市的五华区，他先后探访游览了圆通山、土主庙、圆照寺、筇竹寺、海源寺溶洞、古刹妙高寺、沙朗溶洞和天生桥等。28螺山奇石徐霞客游览螺山（今昆明圆通山）的详情，因《滇游日记一》毁于战火，无法得知，但由于徐霞客在阮穆声的家中见到采自螺山的奇石，而对游螺山的经历略有追述。见《滇游日记四》，十一月初三日的日记：初三日晨往阮仁吾①，令促负担

3、人②。即从其北宅拜穆声。留晨餐，引入内亭，观所得奇石。其亭名竹在，余询其故，曰：“父没时，宅为他人所有，后复业，惟竹在耳。”亭前红梅盛开。此中梅俱叶而花，全非吾乡本色，惟一株傍亭檐，摘去其叶，始露面目，犹故人之免胄③相见也。石在亭前池中，高八尺，阔半之，玲珑透漏，不瘦不肥，前后俱无斧凿痕，太湖之绝品也。云三年前从螺山顶觅得，以八十余人舁④至。其石浮卧顶上，不经摧凿而下，真神物之有待者。余昔以避雨山顶，遍卧石隙，乌睹有此类哉！（日记原文引自朱惠荣的《徐霞客游记校注》增订本下册，云南人民出版社1985年6月第一版、1999年4月第三次印刷。以下引用的六则日记，，均出自于同一本书，不再一一指出

4、）①阮仁吾：昆明名士。阮玉湾、阮穆声均为阮仁吾的侄子。②负担人：指阮仁吾替徐霞客雇佣的挑夫。③胄：头盔，此处指帽子。④舁：抬。28螺山，亦名螺峰山，今名圆通山，位于昆明老城区的东北隅，南与五华山、祖遍山连绵于老城区，盘龙江由北向东南沿螺山的东麓而过。螺峰山海拔1935米，面积325000平方米，系云岭山脉的东支，乌蒙山脉分支长虫山的余脉。据《清一统志》载：螺峰山“山色深如碧，旋如螺髻”，故名。山上林木葱郁，奇峰怪石嶙峋，壁峭似屏。由于山的南麓建有著名的圆通寺，因此螺峰山亦名圆通山。“螺峰拥翠”为明代昆明六景之一。明初谪戍流寓云南的日本僧人机先写有七言律诗《螺峰拥翠》盛赞螺峰山：“螺峰近在

5、滇城里，下有招提倚翠屏。雨后光含僧眼碧，云中色拥佛头青。层崖鸟度开天险，古洞龙潜閟地灵。自是幽深回俗驾，不须重勒北山铭。”继机先之后写诗赞美螺峰山的达官显贵、文人墨客更是多如牛毛。如明代云南巡抚郑颙写有七言律诗《题圆通寺雪窟》赞美螺峰山下的圆通寺：“螺岩深处构茅庵，雪色轩窗翠竹攒。香几散花时积素，名泉分溜晓生寒。大千色界皆空尽，一点红炉顿悟难。我拟寻师问禅理，笑谈何日共盘桓。”又如明代诗人辛联芳写有七言律诗《螺峰春游》：“山光野色丛青玉，石磴梯云频曲曲。松分细雨入瑶琴，竹摇翠影侵棋局。枝头红紫浅间深，陌上笙歌断复续。好将诗酒答韶华，莫遣花神笑人俗。”28见多识广的日本僧人机先以及其他达官

6、显宦、文人墨客为什么如此钟情于螺峰山呢？这是因为地处城中的螺峰山自然景观雄奇，人文景观壮丽,是城市中的山林，喧嚣中的安谧，污秽中的净土。明崇祯十一年（1638年）六月，大旅行家徐霞客也慕名游览了螺峰山。此后的三百多年间，各朝各代都对山下的圆通寺和山上的各种景观进行了规模不等的修葺和增设、扩建。如今的圆通寺是国家级的文物保护单位，又是昆明地区香火最旺盛的佛教圣地；圆通山则成为了闹市之中的山林，儿童心中的乐园。进入圆通寺的山门，沿着石条铺成的十三级台阶缓步而下，便是花香四溢、姹紫嫣红的花圃甬道。这条由珍贵花木组成的甬道，一年四季都青翠欲滴、鲜花盛开。春天至夏天，花圃甬道有殷红的山茶、牡丹、芍

7、药，粉红的桃花，雪白的玉兰、梨花，金黄的报春，紫红的玫瑰，淡红的月季以及几株高大的日本樱花相继开放；秋季到冬季，花圃甬道又有多彩的菊花、金黄的桂花、幽雅的兰花、高洁的梅花、多姿的山茶相继开放。因此，花圃甬道一年四季姹紫嫣红，清香四溢。更令人惊叹不已的是，在从前，农历五月初五即端阳节前后的万蝶云聚、万蝶飞舞。届时，花圃甬道及其周边，不知从何处飞来成千上万的彩蝶，它们或栖息在花间，或飞舞在殿堂，场景壮观极了。清代昆明诗人万钟杰惊叹道：“