人物通讯稿模板

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1、掌门.严师.茶人——记芙蓉门门主刘昌伟刘昌伟，芙蓉门门主，茶艺技师，重庆市大足县邮亭镇人。12岁便随祖父刘忠贵学习川剧武生、变脸，舞狮，掺茶。一生沉浮，际遇辗转，颇为戏剧。曾经他名不见经传，迫于生计，捉襟见肘。1996年，携一身绝技只身闯荡蓉城，怀才不遇，先后从事保安、服务员、吧员、茶楼管理等工作。之后得一偶然机遇，来到喜来登大茶楼筹备管理培训工作，他看到蓉城大街小巷的茶馆里川剧与茶艺还尚存表演舞台，于是重拾信心，毅然决然要将传统文化发扬光大，从那之后就开始了他一生的变脸与茶艺之旅。如今，他是成都芙蓉门掌门，也是川剧变脸以及茶艺

2、表演大师；他是“芙蓉绿雪”茶叶创始人，也是数百弟子眼中最敬畏的严师；他是成都蓉和释茶文化传播中心总经理，也是四川茶文化协会茶艺艺术研究中心主任。媒体也不断授予他诸如“大写的人”、“茶艺英雄”这样的外号。他有无数的身份，名誉加身，他亦不忘将痴心付与艺术，将身体力行于责任。功夫茶艺，神韵兼备“吾生也有涯,而知也无涯”，这一句道尽了刘昌伟追求传统艺术的谦逊态度。刘昌伟少年时代就已经深谙长嘴壶茶艺的所有表演套路和手法，但是他并没有满足于自己已经学得的技艺，而是在其多年的茶艺工作中不断摸索，不断创新招式。又将传统茶艺与戏曲、武术、杂技、舞

3、蹈的身段表演相融合，各取所长，融会贯通，创造了属于自己的“芙蓉门长嘴壶茶艺”。芙蓉门长嘴壶茶艺分为“上善若水十二套”和“醍醐神韵十八套”，前者专为女子设计，动作柔美流畅，优雅婉转，后者为男子设计，动作刚强有力，身法矫健。他在教授弟子的过程中，要求甚为严厉，不仅要他们打好基本功，而且更深层次地要求他们能够把握好自己的形体、气势和表演的韵律，使长嘴壶茶艺表演更加炉火纯青，形神兼备。或许就是由于对自己的严格要求，他每天坚持锻炼身体，身法不断精进。他自创的招式“天外飞仙”在长嘴壶茶艺界一枝独秀，令人叹为观止，至今也无人敢于超越。禅茶一味

4、，芙蓉绿雪芙蓉绿雪是刘昌伟亲身创制的一款茶叶。莲花，又称荷花。它是佛教艺术中常见的象征物。莲花与佛教有着不解之缘，佛国又称莲界。莲花见于释迦牟尼的许多传说中。尘世中，梅花贞洁，傲霜斗雪；兰花幽香，清丽典雅；竹高有节，青翠碧绿；菊花孤傲，千姿百态，而佛祖却独自钟情于莲花，刘昌伟亦爱慕莲花的高洁，以它比拟自己的铮铮个性，不甚相似。明代程荣的《茶谱》记载了一种关于荷花入茶的制作工艺：“于日末出时，将半含荷花拨开，放细茶一撮，纳满蕊中，以麻略扎，令其经宿，及早摘花倾出，用建纸包烘干、、、、、、如此七次，取其烘干收用不胜香美”刘昌伟有感于

5、此，深爱茶文化的他创制了“芙蓉绿雪”这款茶叶。同时从佛性出发，认为人应该兼具至善心、悟莲心、释和心，于是芙蓉绿雪又分为“至善心”，“悟莲心”，“释和心”三种。“至善心”：所谓“上善若水”，“我佛慈悲”。莲子心苦，我佛亦苦口良心，劝导芸芸众生顿悟、勘破、放下。“悟莲心”：采撷初露之鲜荷花瓣，掺入嫩茶芽，经十昼夜窨制。有益色驻颜，镇心去烦，清毒润肠，醒酒戒烟之疗效。如来三十二相，犹如琉璃，通透清丽，乃因其拥有一颗悟莲心。悟莲心即悟莲之心：入世不被泥淖沾染，出世则守得本心。“释和心”：鲜嫩荷叶掺入茶芽一起杀青，烘干精制。有分解脂肪、消

6、除便秘、利尿等疗效。茶香醇厚加入荷叶清爽，是另一番滋味。四谛有云，人生之苦源于人生种种经历之集合，不释然则永遁苦海，无法超脱。悟莲然后得释然和合之心，方可勘破、顿悟、放下，是之释和心。刘昌伟爱茶，更爱茶文化。他深知人世繁华，但是他亦明白，虽得半生名誉，但是必须遵从本心，守得本心。对待自己做到不枝不蔓犹如莲花，对待弟子做到良苦用心犹如莲子。茶文化：一念佛菩提汤茶原为中国南方的嘉木，茶叶作为一种著名的保健饮品，它是古代中国南方人民对中国饮食文化的贡献，也是中国人民对世界饮食文化的贡献。三皇五帝时代的神农有以茶解毒的故事流传，黄帝则姓

7、姬名荼，荼即古茶字。刘昌伟深谙佛教与茶文化有着不解之缘。从巍峨的灵山大佛脚下隐藏的“佛前半亩茶”开始，茶园便和清净古寺之间无法剥离。后又有禅茶一味一说，饮茶就成了参禅悟道的功课。中国的茶文化博大精深，但是在当今社会环境下，生活节奏加快，人们似乎很少有时间喝茶。不过不少成功人士转而爱茶，爱茶道。刘昌伟认识到了这一点，也明白其中暗含市场，于是觉得做茶文化当是一项生生不息的永久性事业。他就是这样一个人，有了想法便会立即采取行动。他一直暗地里在筹划着经营一个茶会，名叫“茶教育人会”，名字着实有趣又不乏机理，首字茶与后面任何一个字相结合都

8、能产生不同含义，耐人寻味。但总的意思就是，我们从茶中学会做人，学会感悟，学会怎样生活更有意义。在他写的一首茶诗中可以窥见他的禅茶之智。诗中这样写道：“吃茶去，心注一境，木鱼焚香。深蕴禅机无量，知有了，道无疆。一念佛，菩提汤”。深具佛心，饮茶便如饮菩提，睿智不凡，