有关昭通作家的自我意识

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1、.引言当代的文学，大部分都在描写都市的空间，我们很难在感受到田园牧歌式清新明快的散文；高速发展的科技，越来越封闭的环境在很大程度是扼杀了人们自由的想象，许多作家开始无病呻吟，开始创作出一种只为迎合大众，带有极强商业性的快餐文化。然而夏吟不同，夏吟是昭通作家中较有特色的一位，她有着昭通作家们所共有的特点，也有自己的个性。她生活与经济不甚发达的西部村庄，她的创作摒弃了功利性的一面，写作，只是为了趣味，是为了给予在快速发展下心灵的躁动带来一些抚慰。夏吟的散文作品在自我独立的抒写下，表现出明显的自我意识，散发

2、着清新、温暖的怀旧气息。她以她特别的女性敏感赋予了她对自己家乡、自己生活的点点滴滴细腻而独特的情感表达。在读她的散文时，会有一些淡淡的温暖和忧伤，或许她的文字不华丽，甚至是有些保守，这正是他们的坚守，他们不愿迎合，不愿同流，始终保持着自身人格的独立，默默的写作，默默地倾诉着自己的情感。一、夏吟散文中的自我意识所谓自我意识，是一种多维度、多层次的心理系统，“是个体所反映自身及其与外部世界关系的脑的机能活动”[1]，“他是精神的本质、生命和灵魂……..自我意识的基本意义是自己对自身的意识，是意识的自由自主

3、性”[2]，“只有当精神达到自我意识时，他才是精神，才具有生命，才成为一个无限的创造性的主体”[3]。“从其内容上说，自我意识又可分为生理自我意识、社会自我意识和心理自我意识。”[4]个人对于自己生理、社会和心理的种种自我意识是密切联系在一起的。夏吟的自我意识的体现这三个方面也是紧密联系在一起的，从而她的散文也综合而独特的表现出了自我意识。（一）生理自我意识的体现“生理自我是指个体对于自己身体的意识”[5]，夏吟散文中生理自我的体现主要反映在她的女性自我意识上。...夏吟的散文，不论题材、语言、思想都

4、有明显的女性自我意识。就比如在《在小城里孤独的生活》中她很直接的说了“我是用女性的语气写作的，是用女人的心在写作的……我不回避自己女性写作的特点”[6]。夏吟不但从不回避自己女性写作的特点，她还十分注重女性自我体验的发掘。比如《在闹市区写字的老人》、《毕业照上的衣服》等作品都是从女性特有的爱、梦、美为主题的，都是关乎童心、母爱、情感的代表。她的散文《当分币成为收藏品》就用女性特有的情感来回忆分币，再由分币引出童年中种种关于分币的快乐。由于女性的体验丰富、角度特别，夏吟的笔下往往有男性作家所没有的细腻温

5、婉，生命本真的欢乐和忧伤都真实可信。夏吟的散文中不论是描述、倾述还是呼唤、梦想，都有一种默默地但似乎永恒的真情，散发着幽幽的魅力。（二）社会自我意识的体现“社会自我，就是个人对自己在社会关系、人际关系中的角色意识”[7]，它包括了自己所承担的社会义务的意识。它“要求作家设身处地的关注人和人生，以一种严肃的态度去写人和人生”[8]。夏吟散文中，许多描写对象没有脱离传统的女性意识下的描写范围，她的散文世界中，有合乎传统的规范，也有对自我、世界、生命的探索。她继承了传统又在传统的基础上有较冷静与理智的态度，

6、是一种“走出了狭小自我——私我，扩大视野，建构更富于生命力的女性散文主体形象”[9]。就像她在《圈子》中所讲一样“这个时代越来越开放，大家的自由度都很大，失去了小圈子，我得到了大空间，因为我的爱好和热心公益事业，社会提供给我的舞台还是广阔的。”[10]夏吟的散文中，我们还可以感受到她所描写的对象是生活中极小的人或事，但给我们的却是一种很绵长的思考，或者说，她的散文中带有一定哲理性的思考。就比如《铅笔和地球仪》一文，就是从女儿的铅笔入手，又回忆自己儿时有关铅笔的种种，从许多的记忆中把铅笔的品格娓娓的道来

7、，再结合现实人生，做出了许多较有哲理性的探讨。“其实，如果一种景观呼唤了我们的感觉，令人怦然心动，那么其中大约就贮藏了一种值得追索的象征意义，一种能提炼出审美价值来的意味。艺术体察的使命之一，就在于沿着感觉的指引关注它…意味变得拥有方向性，从而形成具有散文艺术形象的灵魂雏形。当然，对意味的寻找，是探幽，是揽胜，是独辟蹊径。总之，是一种与众不同。”[11]...一个真正的作家，她的多情虽不排除一己之欢，但更多的是对人类命运的关注。夏吟她的体察和思考是多维的，她较多的将笔触伸向社会，自觉承担起了知识分子的

8、社会责任，保持着关怀社会的人文主义立场。她动情的关注着自己和他人的人生，为有缺陷的世界焦虑，就如她在《在小城孤独的生活》中所说的“一位作家即使在生活中失去了许多东西，但是在感受上一定会取的收获，作家感受到了生活的广阔无限，生活的沉重与厚度，困境和苦难的体验对作家是有意义的，这些体验让作家有了耳纳民声，心存社稷的心胸。”[12]（三）心理自我意识的体现“所谓心理自我，就是个人对自己心理的意识，包括个人对自己的性格、智力、态度、信念和行为等的意识。”[13]