吉林省长春市十一高中17—18学年上学期高二期末考试历史试题（附答案）$837454

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1、长春市十一高中2017-2018学年度高二上学期期末考试历史试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分，测试时间90分钟。第Ⅰ卷一、选择题(本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是正确的。)1.在中国古代法律文典中经常出现“贵和尚中”，“决今日讼以止明日讼”的语句。在地方官看来“无讼”是其追求的执政境界之一，出现这种现象的原因是A.外儒内法的结果B.儒学执政理念的追求C.封建法制的完备D.追求执政境界的结果2.“我不想变成神仙，或者长生不老，我自己是普通人，我只要求普通人的幸福。”这句话体现的思想是A

2、．反对人们的私欲膨胀泛滥B．反对人们对现实生活的追求C．重视人的价值，崇尚人性D．追求消极的人生3.朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的解释，两者相同的本质意图是A.弘扬佛教、道教的教义B.激励人们加强自身修养C.发扬光大儒家学说D.维护地主阶级统治4.“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美，在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’，也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想家的影响较大A．老子B．孔子C．朱熹D．王守仁5.宋朝时一次宫廷画院考试，以“野水无人渡,孤舟尽日横”为题。应试画作多为岸边泊着一条空船,船边蜷着一

3、只鹭鸶,或船篷上栖着一只乌鸦。而获得第一名的画卷上，画的是一个船夫悠闲地躺在船尾,独自吹笛。这反映了宋代绘画注重A．整体布局B.真实情景C.情趣意境D.人物形象6.“人的高贵超过了天使的高贵”是一句西方名言，与这句名言有同样价值取向的是A.“认识自己，方能认识人生”B.“人为善，人恒敬之，天道佑之，福禄随之”C.“人的命运主要由他自己创造的”D.“没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行”7.有一天几位同学吵了起来，同学甲说：“CC市教委不允许教师寒假补课是正确的，能够有效避免教师乱办班，乱收费”；同学乙说：“教委这么做是不对的，课外班那么多，收费高，教师水平还参差不

4、齐，还不如学校老师办的班质量好呢”；同学丙说：“教师没有什么错啊，又没偷又没骗，凭劳动赚钱，符合社会主义市场经济啊”；同学丁说：“认命吧，教师不办班，学生不补课，好不容易放假了，放松放松多好，高考还远着呢”。他们的观点与谁的相类似A．柏拉图B．普罗塔哥拉C．苏格拉底D．亚里士多德8.“中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成。最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。”其中使个人从政治的外在束缚中获得解放的是A．智者学派B．文艺复兴C

5、．宗教改革D．启蒙运动9.国务院总理李克强在谈及简政放权时这样强调：“大道至简，有权不可任性。”下面启蒙思想主张与之最为相似的是A．社会契约B．三权分立C．自由平等D．天赋人权10.马丁·奥芬巴赫曾说:“一句民间格言说得很风趣,不是吃得好,就是睡得香。在这个具体事例中,新教徒愿意吃得好,而天主教徒则求睡得安稳,新教徒面向餐桌和资本主义,天主教徒则背向餐桌和资本主义。”对马丁·奥芬巴赫的意思理解正确的是A.“愿意吃得好”是指责新教徒贪婪而缺乏精神追求B.“求睡得安稳”是指责天主教徒懒惰C.新教的世俗精神有利于资本主义的发展D.天主教精神可以纠正资本主义泛滥的物欲1

6、1.法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是A．雨果否认中国人的发明创造能力B．雨果认为中国的社会状态对科技发展起到了保护作用C．雨果指出了中国传统科技没有发展为近代科技的事实D.雨果认为西方科学技术更加神奇12.张旭草书，指古代著名书法家张旭所写的草书作品。张旭草书，得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：“始吾见公主担夫

7、争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，而得神”。旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头韫水墨中而书之，天下呼为“张颠”。醒后自视，以为神异,不可复得。对其书法描述最准确的是A．“飘若浮云，矫若惊龙”B．温柔婉约，如春日柳莺C．潇洒风流，如斜雨疾风D．“伏如虎卧，起如龙跳”13.我国著名古代文学研究专家徐朔方说：“小说成书时，三教合一盛行到这样地步，以至在宋、元、明士大夫中间难得找到一个不受对方影响的儒者、道人或居士。当时只有三教合一以道为主的道者，或三教合一以佛为主的和尚或居士。”下列小说中，最能反映“三教合一”这一文化现象的是A．《西游记》B．《水浒传》C．《三国演义

8、》D．《儒林外史》14.