要起点公平还是终点公平

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1、要起点公平还是终点公平在经济活动中的起点公平就是机会均等，没有特权。你能做的事我也能做;我不能做的事你也不能做。没有什么事只有你才能做不让别人做的。你能开银行，我也能开银行。你能进口石油我也一样可以，如此等等。没有特权就是法律面前人人平等的意思。这一点在中国还远未能做到。有不少行业只有国家能办，普通老百姓是不能办的。比如上面提到的开银行，进口石油等等。经济活动之外的特权也一样，有些人有特权，杀了一个外国人都可以伪造证据，公安机关帮助他隐瞒起来。杀中国人就更不在话下了。大家对特权非常痛恨，变了老鼠过街人人喊打。即使如此它还是顽固地存在着。它在中国已经存在了几千年。现在该到结束的时候了。

2、　　经济活动中的终点公平就是人跟人的收入水平都差不多，大家享受的衣食住行也差不多。人跟人在社会管理中有同样的机会，所能发挥的影响力都一样，在社会中有差不多的发言权。没有人有被排除在外，受压迫，被剥削的感觉。在这些平等中最重要的是收入水平的平等。因为在市场经济中钱的威力极大，有了钱方面的平等才谈得上其他的平等。不过其他方面的平等会影响到收入的平等，所以管理权，发言权的平等也至关重要。　　上面提到的起点平等和终点平等都是我们所需要的。可是我们不得不说，这两种平等是相互排斥的。有了前者的平等势必牺牲后者的平等;反过来也一样，有了后者的平等就必须放弃前者的平等。因为在一个起点平等，或者机会平

3、等的社会中每个人都能够充分发挥自己的才能，施展自己的长处，追求自己的目标。　　在这个过程中由于各人天赋的不同，运气的不同，最后的收入必定是不同的。一个有创造力的企业家其收入能上百倍于普通人;一个杰出的歌唱家或运动员的收入比普通人也能高出上百倍。　　这种现象就是我们可以在自由的资本主义社会中普遍看到的贫富差距。富人生活悠闲，消费中一掷千金;穷人为衣食奔波，仍然食不果腹。而且富人花钱可以购买穷人的劳动，让他们为富人服务，替他们劳动赚钱，替他们看小孩，做饭，开车，拎皮包。总之在这样的社会中贫富的不同构成极为不公的现象;处于基层的劳动者对此感到无比愤怒，要想造反。　　在现实社会中，美国在资本

4、主义国家中比较是很自由的，也是最富的，但是它的贫富差距也比别的国家更大。特别是香港，是全世界经济最自由的地区，也是非常富裕的地区，但是它的贫富差距甚至比大陆中国更大。我国改革的经验也说明没有起点的平等，人人追求财富的愿望被严格限制时，社会非常之穷。现在农民可以自由选择职业，起点的平等有了改进，国家富起来了，但是贫富差距也非常之大。这些都说明起点平等的结果是经济富裕但收入差距很大。这二者确实有明显的因果关系。　　贫富差距不但在生活中表现出来，在社会活动的其他方面也对低收入的基层群众有众多的限制。比如在社会管理方面，包括司法，治安，环境，一直到公共交通的管理者很少有收入低的穷人能够参与。

5、有资格成为管理者的人绝不会是社会底层的人，多半是有专业知识，有社会地位的人。穷人只能望洋生叹，完全没有机会参与。在社会舆论方面穷人一样受歧视。舆论是被有知识的专家学者所控制，没有知识的底层群众只能听人摆布。他们的诉求没有人关心，因为没有话语权。有些不是穷人的人替他们说话，又往往说不到点子上。他们的真实痛苦很少有人关心。在这样的社会中，穷人焉能安心生活。所以有些人认为最合理的资本主义规则，在穷人看来是完全不能接受的。　　起点的公平造成了终点的极大的不公平。而且起点的公平或机会均等是看不见的，终点的不公平则到处可见，它引起社会极大的不满。怎么办?有人下决心要消除这种社会的痼疾。首先是解决

6、贫富不均的问题。由于受生产力的限制，不可能让穷人立刻变富，消灭差距只能是消灭富人，强行瓜分他们的财产，甚至剥夺他们的生命，以抵偿过去的罪过。对他们的子女限制他们上学，入党，参军，以防止他们的下一代再次成为富人。对一切想致富的想法和行为统统加以制止，这就是反对资本主义的自发势力。禁止人们做小生意，老太太养鸡下蛋也在禁止之例，这叫做割资本主义的尾巴。在中国经过1949年以后三十年的大力贯彻，基本做到了消灭富人，把中国变成了穷人国。　　使穷人受压的不光是贫富差距，还有社会的管理权也要从权势者的手里夺回来。所以要打倒当权派，打倒公检法，取消使基层群众感到压抑的各种组织和制度，让群众有充分的自

7、主权。当然，社会需要管理，但是要让没有特殊的普通人来管理。最高的管理层是国家的领导。为了实现公平，让没有多少知识的人，像王洪文，陈永贵这样的人当主席或总理。靠专业知识成为管理者的当权派统统靠边站。因为贫贱者最聪明，高贵者最愚蠢。自以为了不起的人统统下放到农村，去接受贫下中农的再教育。提拔干部都要三代贫农才有资格。严防富人再次当权。　　文化大革命的结果，大家都知道，搞得天怒人怨，连得到公平对待的穷人也受不了了。因为最起码的吃饭问题不能解决，饿肚子是非常难受的