除去陋习与人和好

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1、除去陋习与人和好　作者：单渭祥 　　经文：腓2∶14；西3∶12-14；太7∶1　　《活水的江河》第二期中我曾提到“除去与人和好的心理障碍”的三个因素，这一期中我们来思想人际关系被破坏的另外三个负面因素，也是人们要改善人际关系改正的陋习。　　一、埋怨是人际和谐的噪音　　怨言都是圣经所禁止的。请注意保罗将“淫乱、拜偶像”跟“发怨言”的鉴戒放在一起来警告（林前10∶6-10），可见其危害之大、性质之严重。　　遇事觉得不公平或深感委曲，是发怨言的重要因由。使徒行传六章记录了一件事，就是那些讲希腊话的犹太人埋怨讲希伯来话犹太人，说他们在供给的事上忽略了他们的寡妇，认为这样太不公平了，于

2、是埋怨就开始了。耶稣曾经也讲到一个葡萄园的故事，里面一位早上就上班工作的人也埋怨主人“工资分配不公”，因为比他晚上班的人拿了与他一样的工资。另外，圣经人物马大也是因为觉得与妹子在服事主的工作上“劳动分配不公”而“思虑烦忧”。　　今日也有不少这样的人，因为觉得种种“不公平”现象，而自己心怀不平。身处社会中，我们不常听见许多在劳动、工资、地位、待遇等事上的各种怨言吗？在教会中你也不难发现类似的种种埋怨。怨言往往是从极少数的人，甚至一个人开始抱怨，然后怨言就像瘟疫一样的传染开了。表面看起来越是“合理”的怨言，其传染度就越高。　　发怨言总是包含对人的不满，或者企图是为了叫人对目前难处和

3、损失负责任，而这一定会引起争议，甚至争吵。有人设法追究责任，有人则设法推卸责任，有人为自己申辩，又有人感到是非纷纭，设法置身事外。这样，本来一个和谐的团契就可能会变得人心惶惶，而彼此相爱、合而为一、同心合意这些场景将日渐远我们而去。　　“凡所行的，都不要发怨言，起争论”（腓2∶14）。这是保罗按他的经验和智慧，并按圣灵的感动教导当时的门徒的话，当然也教导我们。不论使徒时代或现今，常发怨言的人，多半是只看消极一面的人。但无论个人或教会，如果多看消极的一面，绝不会有造就和建立，反而会使自己逐渐灰心丧志，又影响其他的人跟他一样的灰心丧志。　　以色列人的怨言，不单危害了自己，也使神的仆

4、人摩西左右为难，心力憔悴，以至影响大局。摩西不能进迦南，主要是自己内在生命还有欠缺，但客观环境的影响不能不说是一个十分重要的外在因素。如走旷野的时间太长、难处太多、同工太弱等，其中百姓怨言太多最为突出，使这位“为人极其谦和胜过世上众人”的人似乎到了“忍无可忍”的地步，以至怒击磐石！这里面的教训是深刻的。今日教会中若常有怨言，不仅影响同工进取，也伤害和睦关系。　　二、计较是人际纷争的根源　　计较就是计算与比较。　　计，即是算帐，会算帐的人算大帐，小数点以后的完全可以忽略不计。生活毕竟不是科研，无须肚子里小算盘打得啪啪响，太过精确。否则事无俱细，算来计去，劳心伤神，自寻烦恼。比如，

5、圣经说：“爱是不计算人的恶！”（林前13∶4）人际关系之所以恶化其中最重要的原因就是人与人之间太会计算，斤斤计较的不可能会有真朋友，心的容量与朋友的数量成正比。　　较，就是比较，人活在人群里难免会比较，那就看你比什么？会不会比？所谓“人比人，气死人”，反映的就是不会比或不当比的事实。对许多人而言，生命宛如一场竞赛；从出生后，父母就拿儿女与他人比：比身高体重、比聪明美貌、比高大挺帅。上学后，换个名堂比：比成绩名次、比文凭才华、比排行名校。出校门就业后，另一波比较又开始了：薪资谁高、头衔谁多、豪宅谁大、汽车谁酷……比来比去，愈比心理愈不平衡、愈不健康。到了暮色年华，夕阳西下，还比什

6、么呢？噢！人们还是有办法继续“比”：比岁数、比健康、比皮肤松紧、比虚龄实龄……最后，还比什么呢？比谁的墓碑豪华，比谁的墓园壮观，比送殡人数多寡……这是“比”的世界，可是有人在“比”中崛起，有人却在“比”中堕落!　　保罗说：“上帝爱你们，拣选了你们作他的子民。所以，你们要有怜悯、慈爱、谦逊、温柔和忍耐的心。有纠纷的时候要互相宽容，彼此饶恕；主怎样饶恕你们，你们也要怎样饶恕别人。在这一切之上，要加上爱，因为爱是联系一切德行的关键。”（现代中文译本：西3∶12-14）这里“有纠纷的时候要互相宽容，彼此饶恕”必须有一种不计算不计较的心态。　　人不是活在真空里，所以免不了会计较。可是计较

7、是烦恼之源。对每一件事都斤斤计较的人在每一分钟里都不会有快乐。计较的的本意是希望不要比别人活得差，但计较的结果却一定是没有别人活得好。圣经中有一个著名的因“比较”而走入灵性死胡同的人，那就是扫罗王。人都说丞相肚子好撑船。可是在强敌压境，国家民族危亡关头；在上帝的圣名被亵渎，大众的尊严被羞辱的时刻。大卫本着“争战的胜败，全在乎耶和华”的信心，扭转了战局。绝处逢生雀跃欢呼的妇女们急不择言，唱出了"扫罗杀死千千，大卫杀死万万"这一首仅仅两句十二字的欢乐颂歌，却想不到闯了弥天大祸，引爆了扫罗王的嫉妒