国旗下讲话稿：浅谈人格的魅力

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1、国旗下讲话稿：浅谈人格的魅力我常常想：人格这个词造的很精准的，就像写稿子是要按格填空，不能乱，编辑才好改，读者才好看。写诗也是这样，要有格律，只有合了格和律才美，才算是诗，那麽做人呢？应该说也有一定的格。合乎更高更严的格，便是好人，高人，伟人。做好人难，作伟人更难，好比律诗难写，因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们平常在报刊看到一些歪诗，虽然也算是诗,其实并不合格。有一件事常让我记起，也为之感动。1976年1月8日，我们敬爱的周恩来总理逝世。联合国决定为周恩来的去世下半旗一周表示哀悼，但有的成员国代表以此是没有先例的为由表示反对，时任联

2、合国秘书长瓦尔德海姆说：“为了吊念周恩来，联合国下半旗，这是我的决定。原因有二：一是中国是一个文明古国，它的金银财宝多的不计其数，它使用的人民币多得我们数不过来，可是，它的总理周恩来却没有一分存款!二是中国有十亿人多人口，占世界人口的四分之一，可是他的周恩来总理没有孩子，你们任何国家的元首，如能做到到其中一条，那么在他逝世之日,总部照样为他下半旗。”对此，各国代表无言以对。这是一种什么力量征服世界呢？我想这就是人格的力量！周总理死不留灰，生而无后，官而不显，党而不私，劳而无怨，死不留言。其实就是撒向国家、人民乃至整个世界的大智、大勇、大爱、大德、大才和大貌。

3、其人格魅力难道不令世人敬仰吗？近四十年过去了，周总理的高大形象永远定格在广大人民群众心里。因为它是一座无形的丰碑。这就告诉我们：人格是精神，人格是信念，人格是名片，人格更是一种无形的力量，人格是正催化剂，催化人生奋斗不止，为人民服务。何为人格？《说文解字》里说：格，树高长杖的意思;《广韵》里说：格，度也，量也；我们说“体格”是人的身体的状况或特征，将这些意思引申“人格”我是长大成人。而对于人的属性和规格，是可以进行度量的，而度量人的标准就是“人格”。通俗讲，人格是指一个人自身构建的性格、气质、能力等特征，是做人的资格、尊严和品格的总和。人格是一个人灵魂中的伟

4、大的杠杆，往往是人们评价一个人道德行为的尺度。对一般人而言，拥有高尚的人格，就会获得人们发自内心的敬佩；就领导者而言，拥有高尚的人格，就会激发群众衷心爱戴的情感。人格越高尚，就越具有一种伟大的力量。正如过罗马的奥维德所言：“使一个人伟大，并不在于富裕和门第，而在于可贵的彳丁为和高尚的品德。"中华民族上下五千年，一直重视人格和探究，并涌现出许多具有高尚人格的典范。孟子强调做人要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”认为人格尊严是人生命中最宝贵的，超过了生命的价值。墨子主张“有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。”古人还分别从接受教育、懂得礼仪、掌握

5、智能、须有志向来定位人格的概念，宗旨在于教悔和警戒人们怎样做人。受这种传统文化的影响。中国历史上涌现了天数追求高尚人格的志士仁人：春秋时代不吃“嗟来之食”的饥民,宁愿饿死也要抨卫自己的人格尊严令人尊敬；陶渊明“不为五斗米折腰”解印辞官归隐田园，其“不得志却不失志”的高尚人格被后人传颂；抗日战争期间，一代京剧大师梅兰芳蓄须明志，誓死不为日军演出的行为受到人们的赞扬;还有辛亥义士林觉民在狱中与妻写绝笔书的慷慨；戊戌义士谭嗣同坐等清廷来拘捕愿为变法做流血第一人的自豪；林则徐虎门销烟行民族大义于己无欲则刚的气节。史可法守扬州宁为玉碎石不为瓦全的壮烈；文天祥宁死不叛、

6、丹心映万代的正气；岳飞虽为奸臣所逼却不失报国之志的悲壮；范仲淹的身为朝臣先忧后乐的诚心；苏轼十九年持节牧羊所表现出来的忠贞；司马迁身负奇辱为民族修史记事的坚韧；项羽慨然认输又愧对父老的毅然自刎；荆轲明知赴死而千金一诺的诚信，等等。这些都是做人之高格。他们均是我们民族史上灿烂的明星。就是国外也有，如布鲁诺那样宁肯抨卫科学而甘愿被教会处以火刑的英雄。他们的主要业绩仅只是因为做成了某一件事吗?不是，相反，随着时间的推移，这些具体业绩时过境迁，反倒离我们越来越远，而他们所昭示的人格力量，人格的光芒却因时日的检验而愈显强大。当我们数典寻祖时，要感谢这一串巨星为我们划出

7、的精神变得这样具体。一部世界的历史，就是在人类前进，创新和牺牲精神的鼓舞下书写而成的，而体现这种精神的就是那些跨越时空在人格方面光芒四射着人格精神的星座。人格是一种深藏于心，恒定不变的精神，犹如磁力深藏于磁体内部一样。人格就像一块五彩斑斓的宝石，从不同的侧面可以折射出不同的光彩。当一个人貌美出众时，他可能成为一个名人。当一个人才华出众时，他（她）可能成为一个功臣；当一个人人格出众时，哪怕貌相不惊人，才智平之，无功可炫，却能成为一个顶天立地的人。个子不高，只有一米五多，论地位只是一个普通的汽车兵,望城人民的好儿子，永远学习的榜样他是谁？（同学们回答）雷锋！但他

8、的天才精神，助人品质，现已成为中华民族乃至全人类的精