2018专题14第28讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我

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1、专题十四西方人文精神的起源与发展［时空坐标专题概览］萌芽复兴・成熟古命賭思想家对“人”的燮视文艺复兴宗教改革启蒙运动公元前5004130()年1400年1500年1517年1700年瀨气鸳蠶、“美术三杰”《九餐条譏》護斯驚尔泰时期古代希聘14—17世纪17—18世纪内容智者学派强调人的价值和尊严,是芮方思想史上人文精神的最初体现;苏格拉底审视人的伦理道徳，提出••芙徳即知识”文艺复兴强调以人为“«心而不是以神为中心•要求肯定人的价值和尊严;宗教改革打破对罗马教会的迷信•人文主义得到进一步的传播和发展启蒙运动逬一步发展了人文丰义.把人文主义

2、发展到理性的高厦■追求口山、民主、法洽主旨起源于古代希皓的人文主义思想.经历文艺复兴、宗教改革和启菽运动，获冯了不断发展第28讲蒙昧中的觉醒和神权下的自我三大高考能力培养I识记理解应用逐级突破(对应学生用书第237页)考点II蒙昧中的觉醒——西方人文精神的起源［识记一基础知识梳理］一、智者的启蒙1-背景(1)大约在公元前5世纪中叶，雅典民主政治发展到顶峰。(2)希腊工商业发展、平民地位的提高。(3)个人主义的成长和解决实际问题的需要。2•性质是一场反对旧的思想方法和传统的运动。3.特点(1)言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发。(

3、2)注重实利。(3)怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐地批判传统，敢于创新，4.代表人物及观点普罗塔戈拉，思想观点的中心内容是“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。5.影响(1)把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。(2)智者运动是西方人文精神的滥觞,而普罗塔戈拉是西方第一次思想解放运动的先驱。［易误警示］正确认识人文精神的内涵人文精神通常译作人文主义、人本主义、人道主义。一种主张以人为本，重视人的价值，尊重人的尊严和权威，关怀人的现实生活，追求人的自由、平等和解放的思想行为，这种精神对打破原

4、始宗教对人的控制具有重大意义。二、苏格拉底的智慧1.历史地位苏格拉底是人类思想史上具有极高名望的人。马克思称他为“哲学的创造、“智慧”的化身。2.哲学贡献第一次在哲学意义上发现了“自我”。“认识你自己”成为苏格拉底哲学探索的指南。3.捍卫人格尊严苏格拉底被雅典法庭以不敬神和腐化青年的罪名判处死刑。苏格拉底自愿选择死！捍卫了自身的思想自由和人格尊严。［概念阐释］“美德即知识”“美德即知识”的意思是：美德是知识存在的本质所在，知识是美德的充分条件，二者互为存在的前提和条件。“美德即知识"是苏格拉底道德哲学的一个基本命题，它表明美德的本性是知识

5、，人的理智本性和道德本性是同一的。三、斯多亚学派的“人生而平等”1.产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初。2.代表人物：芝诺、西塞罗、塞内卡。3.主要主张(1)逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性。理性是人与生俱来的。⑵顺应自然的生活就是至善。(1)人生而平等。4.意义在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。［轻巧识记］西方人文精神的起源(一个核心人是万物的尺度一个转变研究对象由神与自然界过渡到人与社会两个区别智者学派与苏格拉底、智者学派与斯多亚学派四个人物普罗塔戈拉、苏格拉底、芝诺、塞内卡［理解一史料研习

6、归纳］［凹1智者学派与苏格拉底思想的比较史料一至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。“万物存在与否，全在人的感觉”。每个人都应该有自己的道德标准”“一阵风吹来，你觉得冷它就是冷的，你觉得热，它就是热的。”——普罗塔戈拉史料二你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一

7、切美好的东西。这就是我的教义。——苏格拉底［史料解读］(1)史料一反映了智者学派的核心主张。解读时要注意分段概括和关键句。第一段表明普罗塔戈拉反对盲从、迷信神；“人是万物的尺度”表明普罗塔戈拉肯定人的地位与价值；第三段表明普罗塔戈拉强调人的自由的绝对性。(2)史料二反映了苏格拉底的核心主张。解读吋要注意岀处。“知识才是美德”表明苏格拉底强调知识与美德的关系，知识是美德的前提和基础。［史料运用］(1)根据史料一，概括普罗塔戈拉的主要思想，并评价他的这些主张。［提示］思想：①提倡怀疑精神，反对盲从和绝对权威。②人是万物的尺度,强调人的作用和价

8、值。③重视人的感觉，强调人的自由。评价：积极意义：否定神的意志是衡量一切的标准，肯定了人的价值，树立了人的权威。局限性：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公