永乐大典卷之五百三十八

永乐大典卷之五百三十八

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1、永乐大典卷之五百三十八慕容德  【晋书载记】  慕容德,字玄明,皝  永乐大典卷之五百三十八慕容德  【晋书载记】  慕容德,字玄明,皝之少子也。母公孙氏,梦日入脐中,昼寝而生德。年未弱冠,身长八尺二寸,姿貌雄伟,额有日角偃月重文。博观群书,性清慎,多才艺。慕容之僭立也,封为梁公,历幽州刺史,左卫将军。及日韦嗣位,改封范阳王,稍迁魏尹,加散骑常侍。俄而,苻坚将苻双据陕以叛,坚将符柳起兵桴罕,将应之。德劝日韦乘衅讨坚,辞旨慷慨,识者言其有远略,日韦竟不能用。德兄垂甚壮之,因共论军国大谋,言必切至。垂谓之曰:“汝器识长进,非复兵下阿蒙也。”

2、枋头之役,德以征南将军,与垂击败晋师。及垂奔符坚,德坐免职。后遇日韦败,徙于长安。符坚以为张掖太守,数岁免归。及坚以兵临江,拜德为奋威将军。坚之败也。坚与张夫人相失,慕容日韦将护致之,德正色谓日韦曰:“昔楚壮灭陈,纳巫臣之谏而弃夏姬。此不祥之人,惑乱人主。戎事不迩女器,秦之败师,当由于此。宜掩目而过,奈何将卫之也。”日韦不从,德驰马而去之。还次荣阳,言于日韦曰:“昔勾践捷于会稽,终获吴国。圣人相时而动,百举百全。天将悔祸,故使秦师丧败,宜乘其弊以复社稷。”日韦不纳。乃从垂如邺。及垂称燕王,以德为车骑大将军,复封范阳王,居中镇卫,恭断政事

3、。久之,迁司徒。于时慕容永据长子,有众十万。垂议讨之,群臣咸以为疑。德进曰:“昔三祖积德,遗讠永在耳,故陛下龙飞,不谋而会。虽由圣武,亦缘旧爱,燕赵之士乐为燕臣也。今永既建伪号,扇动华戎,致令群竖从横,逐鹿不息,宜先除之,以一众听。昔光武驰苏茂之难,不顾百官之疲,夫岂不仁?机急故也。兵法有不得已而用之,陛下容得已乎!”垂笑谓其党曰:司徒议与吾同。二人同心,其利断金,吾计决矣。”遂从之。垂临终,敕其子宝,以邺城委德。宝既嗣位,以德为使,持节,都督冀兖青徐荆豫六州诸军事、特进、军骑大将军、冀州牧,领南蛮校尉,镇邺,罢留台,以都督专总南夏。魏

4、将拓拔章攻邺,德遣南安王慕容青等夜击,败之。魏师退次新城,青等请击之。别驾韩卓进曰:“古人先决胜庙堂,然后攻战。今魏不可击者四,燕不宜动者三。魏悬军远入,利在野战,一不可击也;深入近畿,顿兵死地,二不可击也;前锋既败,后阵方固,三不可击也;彼众我寡,四不可击也。官军自战其地,一不宜动;动而不胜,众心难固,二不宜动。城隍未修,敌来无备,三不宜动。此皆兵家所忌,不如深沟高垒,以逸待劳。彼二千里饭粮,野无所掠,久则三军靡资,攻则众旅多毙,师老衅生,详而图之,可以捷矣。”德曰:“韩别驾之言,良、平之策也。”于是召青还师。魏又遣辽西公贺赖卢率骑与

5、章围邺,德遣其参军刘藻请救于姚兴,且参母兄之问,而兴师不至,众大惧。德于是亲饷战士,厚加抚接。人感其恩,皆乐为致死。会章、卢内相乖争,各引军潜遁。章司马丁建,率众来降,言章师老,可以败之。德遣将追破章军,人心始固。时魏师入中山,慕容宝出奔于蓟,慕容详又僭号。会刘藻自姚兴而至,与太史令高鲁遣其甥王景晖随藻送玉玺一纽,并图谶秘文,曰:“有德者昌,无德者亡。德受天命,柔而复刚。”又有谣曰:“大风蓬勃杨尘埃,八井三刀卒起来。四海鼎沸中山颓,惟有德人据三台。”于是德之群臣议以慕容详僭号中山,魏师盛于冀州,未审宝之存亡。因劝德即尊号,德不从。会慕容

6、达自龙城奔邺。称宝犹存,群议乃止。寻而宝以德为丞相,领冀州牧,承制南夏。德兄子麟自羲台奔邺,因说德曰:“中山既没,魏必乘胜攻邺,虽粮储素积,而城大难固,且人情沮动,不可以战。及魏军未至,拥众南渡,就鲁阳王和,据滑台而聚兵积谷,伺隙而动,计之上也。魏虽拔中山,势不久留,不过驱掠而返。人不乐徙,理自生变,然后振威以援之。魏则内外受敌,使恋旧之士。有所依凭,广开恩信,招集遗黎,可一举而取之。”先是,慕容和亦劝德南徙,于是许之。隆安二年,乃率户四万,车二万七千乘,自邺将徙于滑台。遇风,船没,魏军垂至,众惧,议欲退保黎阳。其夕,流澌冻合,是夜济师

7、。旦,魏师至而水畔,若有神焉。遂改黎阳津为天桥津。及至滑台,景星见于尾箕,漳水得白玉,状若玺。于是德依燕元故事,称元年,大赦境内,殊死已下,置百官。以慕容麟为司空,领尚书令,慕容法为中将军,慕舆拔为尚书左仆射,丁通为尚书右仆射,自余封授各有差。初,河间有麟见,慕容麟以为己瑞。及此,潜谋为乱,事觉,赐死。其夏,魏将贺赖卢率众附之。至是,慕容宝自龙城南奔至黎阳,遣其中黄门令赵思召慕容钟来迎。钟本首议劝德称尊号,闻而恶之,执思付狱,驰使白状。德谓其下曰:“卿等前以社稷大计,劝吾摄政。吾以嗣帝奔亡,人神旷主,故权顺群议,以系众望。今天方悔祸,嗣

8、帝得还,吾将具驾奉迎,谢罪行阙,然后角巾私第,卿等以为何如?”其黄门侍郎张华进曰:“夫争夺之世,非五百三十八卷《永乐大典》  雄才不振。后横之时,岂懦夫能济!陛下若蹈匹妇之仁,舍天授之业,威权一去,则身首不

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