圣公会39条信纲

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1、圣公会39条信纲(1571年颁布)第一条  论信三位一体神 只有一真活神，是无始无终，无形无像，无情无欲的，具无穷权能，智慧，良善，为有形无形万物的创造者保存者。在这独一神里面有同体，同权，同永恒的三位，即圣父，圣子，圣灵。  第二条   论道或神子真成为人 圣子即圣父之道，自永恒由圣父所生，为永恒之神，与圣父同体，在蒙恩的童贞女腹中取了人性，有他所具之体：因此，有二种纯全之性，即神性人性，联为一体，永不分离，是一基督，真神亦真人；他实在受难，被钉在十字架上，死了，葬了，使他的父向我们和好，并作牺牲，不仅赎人原罪，而且赎人本罪。 

2、 第三条   论基督下到阴间  基督既为我们死了，葬了，我们也当信他下到阴间。  第四条   论基督复活 基督确系死而复活，复取其身体，包括骨肉及为完整人性所必具的一切；他具备此人性升天，坐在那里，俟至末日复临，审判世人。 第五条   论圣灵 圣灵自圣父圣子而出，与圣父圣子同体，同权，同荣，亦即永恒之神。 第六条   论圣经足以使人得救 圣经包含得救的要道，所以凡未载于圣经，或未为圣经所证明之道，即不必信为或视为得救的要道。 所谓圣经，即是我们承认为新旧约内的正典诸书，其权威，教会从未置疑。 此外还有别的书，教会用作生活楷模和教训

3、而诵读，但不用它们去建立教理。它们乃是：以斯拉三书，以斯拉四书，多比传，犹滴传，以斯帖补编，智慧书，便西拉智训，巴录书，三童歌，苏撒拿传，比勒与大龙，玛拿西祷言，玛喀比传上卷，玛喀比传下卷。 至于新约诸书，一如大家所接受的，我们也接受，并认它们为正典。  第七条  　论旧约 旧约与新约并不冲突，因二约皆言兼为神为人，在神人间作惟一中保的基督，将永生赐给人类。因是那说旧约时代父老只盼望暂时的应许，乃是不可听信的。神藉摩西所晓谕的律法，其有关乎仪礼的，基督徒虽无义务遵守，而其中的政训也不必为任何政府所接受，然其有关道德的诫条，任何基督

4、徒都当顺从。 页脚圣公会39条信纲(1571年颁布)第一条  论信三位一体神 只有一真活神，是无始无终，无形无像，无情无欲的，具无穷权能，智慧，良善，为有形无形万物的创造者保存者。在这独一神里面有同体，同权，同永恒的三位，即圣父，圣子，圣灵。  第二条   论道或神子真成为人 圣子即圣父之道，自永恒由圣父所生，为永恒之神，与圣父同体，在蒙恩的童贞女腹中取了人性，有他所具之体：因此，有二种纯全之性，即神性人性，联为一体，永不分离，是一基督，真神亦真人；他实在受难，被钉在十字架上，死了，葬了，使他的父向我们和好，并作牺牲，不仅赎人原罪

5、，而且赎人本罪。  第三条   论基督下到阴间  基督既为我们死了，葬了，我们也当信他下到阴间。  第四条   论基督复活 基督确系死而复活，复取其身体，包括骨肉及为完整人性所必具的一切；他具备此人性升天，坐在那里，俟至末日复临，审判世人。 第五条   论圣灵 圣灵自圣父圣子而出，与圣父圣子同体，同权，同荣，亦即永恒之神。 第六条   论圣经足以使人得救 圣经包含得救的要道，所以凡未载于圣经，或未为圣经所证明之道，即不必信为或视为得救的要道。 所谓圣经，即是我们承认为新旧约内的正典诸书，其权威，教会从未置疑。 此外还有别的书，教会

6、用作生活楷模和教训而诵读，但不用它们去建立教理。它们乃是：以斯拉三书，以斯拉四书，多比传，犹滴传，以斯帖补编，智慧书，便西拉智训，巴录书，三童歌，苏撒拿传，比勒与大龙，玛拿西祷言，玛喀比传上卷，玛喀比传下卷。 至于新约诸书，一如大家所接受的，我们也接受，并认它们为正典。  第七条  　论旧约 旧约与新约并不冲突，因二约皆言兼为神为人，在神人间作惟一中保的基督，将永生赐给人类。因是那说旧约时代父老只盼望暂时的应许，乃是不可听信的。神藉摩西所晓谕的律法，其有关乎仪礼的，基督徒虽无义务遵守，而其中的政训也不必为任何政府所接受，然其有关道

7、德的诫条，任何基督徒都当顺从。 页脚圣公会39条信纲(1571年颁布)第一条  论信三位一体神 只有一真活神，是无始无终，无形无像，无情无欲的，具无穷权能，智慧，良善，为有形无形万物的创造者保存者。在这独一神里面有同体，同权，同永恒的三位，即圣父，圣子，圣灵。  第二条   论道或神子真成为人 圣子即圣父之道，自永恒由圣父所生，为永恒之神，与圣父同体，在蒙恩的童贞女腹中取了人性，有他所具之体：因此，有二种纯全之性，即神性人性，联为一体，永不分离，是一基督，真神亦真人；他实在受难，被钉在十字架上，死了，葬了，使他的父向我们和好，并作

8、牺牲，不仅赎人原罪，而且赎人本罪。  第三条   论基督下到阴间  基督既为我们死了，葬了，我们也当信他下到阴间。  第四条   论基督复活 基督确系死而复活，复取其身体，包括骨肉及为完整人性所必具的一切；他具备此人性升天，坐在那里，俟至末日复临，