三四郎の内心世界

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1、三四郎の内心世界一、はじめに夏目漱石は日本の近代の文学史の上での偉大な巨匠である。彼は「漱石文学」を切り開いた。」『三四郎』は夏目漱石のが代表的な作品の1つである。『三四郎』の中で,生き生きと三四郎を形作った。三四郎の成長と恋愛の機転の過程を解析した。作者は主人公を絵いている時、重点的に三四郎の人物の内心世界を表現した。。キーワード:三四郎内心世界感情『三四郎』この小説の中で夏目漱石は主に3つの方面から三四郎の内心世界を再現した：自身の性格;三四郎の故郷への感情;ぼんやりした三四郎の愛情。作者はこれらのすばらしい描写

2、を通って、読者のために、1つの内心の感情を豊かにして、旺盛な人物のイメージが現れた。第一章、三四郎主人公三四郎が熊本の小川高校から卒業後、東京のある大学に合格した。初めて東京に来て、新しい環境、新しい物事、新しい友達から誘発した問題が頻繁に起こる。三四郎の身外部環境の一連の変化も三四郎の内心世界を変えることをもたらした。筆者は三つの世界で東京に来てからの三四郎を形容することができます。第一世界は明治15年の前に母が存在していた安定な世界である；第二世界は書籍と勉強に溢れている世界である；第三世界は愛情が芽生えた世界で

3、ある。三四郎が尽力してこの三つの世界間の関係を平衡したがったが、事が希望通りに進めなかった。　　　　　　　　　　　　二、三四郎には故郷の感情三四郎は故郷を離れ東京へ北上してこの小説の序幕を引き離した。その後の三四郎にとって、東京に来る第一世界の故郷とされるにとって、時間の上から見るのに関わらず,やはりすべてすでに空間から過去になります。に見て、熊本は田舎の出身で三四郎がそこに更に熟知するのはすべてすべてすでに環境の変化に従って,しかし三四郎第一世界はすでに始まってゆっくりと離れます。そのため東京へ三四郎を閉鎖する時、

4、「東京で初めて、一人、1城の中を見てから故郷」の、「母の手紙を送ってくる感じました古いひとつの世界。母の手紙を見る時間はありませんと感じます見終わっていない続けました」。この点から容易に見て取れて、その後東京に来るのはすでにもう三四郎第一世界の故郷。すぐに属しますこのような感銘は三四郎の故郷を離れて、東京に来た道中の生んだ後は東京に来るが生まれます。しかし、故郷を離れは三四郎第一世界と東京でこのように1つの大都市の徹底、決裂、情緒、困難に出会うことができる三四郎の低く沈んでいる母から挫折を被るの手紙の中を獲得し避難場

5、所である。　　　　　　　　　　　　　　　三、三四郎の愛情この愛情は三四郎のの小説の大筋です。特に米と三四郎、二人の子、ますますぼんやりしている愛情を通して、作者の青春を形作った主人公三四郎に成功した人物のイメージです。弥と美子学生の身分で三四郎の小説の中で現れ3段の愛情。共に経験しました1。阿光この小説の中で、阿光で母だけふるさとの手紙の中で、本当に一度も現れたことが頻繁に登場。阿光と幼なじみの三四郎。彼女の女子の学校で勉強して、良好な教育を受け入れて、積極的に追求の対象、自分の好きな自己追求は1つの個性が鮮明で、。

6、の新しい女性の傾慕の阿三四郎から光に退学した後に、女学校卒業後三四郎を期待しています。故郷に帰って,自分を受け入れるしかし、遠い故郷を離れ東京へについての三四郎は母のよう阿光にとって,あの人には普通の手紙、冗長で繁雑うむ。そのため、この愛情と見なすことができます。阿光に対して三四郎の片想い2。椙山女学園大学弥阿光とむつまじく楽しい子に比べ,列車の上で三四郎一筋の稲妻のような出会い、瞬く間にすぐ死去します。椙山女学園大学自分の性格のため三四郎の受動的な位置付け成「ありません最後にこちらの心の女子男」。西洋の教育を受け入

7、れが三四郎、しかし思惟化は依然として伝統の和風主導的地位を占有します。そのため、こちらの追求と情熱阿光の積極的な暗示させる彼椙山女学園大学不安なことと感じます。最後にこのような性格の三四郎でもない彼と子の間をもたらした米結末。弥3。米美弥の子子と異なる前米文の中で言及し弥の2人の女子、彼女は伝統の意義の上の日本の女性。頑固で、挑戦することが好きです。彼女の誇り西洋のため、米受け入れたのは自由です。高等教育美弥の子にあこがれますこの点から実証を得る米:美弥の子の日常の行為の中で彼女は置いて他人の眼光をよそに,共に三四郎

8、の泰然自若と散歩します。「兄、両親を失う子」され弥の米甘やかすのは本質は田舎の三四郎と成長は異なっています。見たところ似て、しかし西洋化米の表面の上で弥子その彼女の本質、決して東方を離れの性格は対立を満たして,一方では二面性の西洋化前に言及。一方,思想の伝統の意識彼女が西洋化の面で体現していて,彼女は自分の主張の眼光、気にかけるように俗世間の好