古文新讲感受古文魅力

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1、古文新讲感受古文魅力——苏州轻工业学校夏莹怡余秋雨先生曾经说过：“在欧洲，作为古代经典最显著的标志，是一尊尊名扬天下的雕塑和一座座屹立千百年的建筑。中国历史上毁灭性的战乱太多，只有一种难以烧毁的经典保存完好，那就是古代诗文经典。这些诗文是蕴藏在无数中国人心中的雕塑和建筑，而一代又一代传递性的诵读，便是这些经典绵延不息的长廊。欧洲经典的长廊安静肃穆，中国经典的长廊书声琅琅。”因此他认为：“在孩子们还不具备对古诗文经典的充分理解力的时候，就把经典教给他们，乍一看莽撞，实际上却是文明传承的绝佳措施。幼小的心灵纯净空廓，由经典奠基可以激起他们一生对文化的向往。”经典的长河川流不息。古诗、古词、古文…

2、…历代先哲前贤为我们留下了无以计数的闪烁着创造光芒和生命色彩的文化瑰宝。解读它们，传承它们，也就意味着解读和传承中华民族的精神和品格；把这些语言文化的精髓传递给我们的孩子，也就意味着在孩子心灵的田园里播下一粒粒传统文化的种子，让我们的孩子拥有了中国灵魂、拥有了民族品格、拥有了伴随终生的“精神护照”。但是，在这方面我们还做得非常不够。如果说古诗词的教学，多少还有点进入了当代儿童的学习生活，那么，对于古文这个巨大的文化宝藏，却因为文言的阻隔而远离了孩子的视野。其实，比之古诗词，古文更是汇聚了中华传统经典瑰宝之库。它是历代圣贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的精粹。千百年来古文承传不衰，她所具有的

3、文学价值以及所包蕴的人文精神更是毋庸置疑，成为现代汉语的“根”和“源”。不读古文，不识文言，就找不到回家的路。经典古文的诵读，完全可以从小学生做起。而对于中职类学生而言在诵读基础上还应多些对文章的理解，对作者思想的感悟，对人生观的思考……在具体的教学中，我们是这样做的：一、利用课本范例，克服畏难情绪中职教材每册精选四篇古文，难度也由易到难。我们可以把这四篇古文作为范例，在学生第一次接触古文时，消除学生对古文的畏难情绪，让学生觉得古文不是高不可攀的，它是可触可摸的，是生动有趣的，从而缩短这些经典古文与学生们在心理、情感、思想等方面的距离，激发诵读兴趣，让学生兴趣盎然地走入经典，与先哲前贤对话。

4、第一册第15课《论语七则》是选入中职教材的第一篇古文，它篇幅短小，但语言质朴流畅，浅显易懂，语录体对话式。语录体是孔子与弟子间的对话，可以讲讲孔子和弟子间的小故事，有趣，富含哲理的对话，在这种聊天式的轻松问答中，消解了学生对文言文的“敬畏”情绪。然后，通过老师范读、师生文白对读等形式，让学生反复诵读，实现与文言文的“亲密接触”，达到“无障碍地走进文言文”的理想境界。接着，老师抓住学生感兴趣的话题讲解课文，比如“交友之道”（第六则），学生比较感兴趣，而且对学生如何交友也有指导意义。再比如“推己及人”（第一则），首先通过“如何克制自己”激发学生兴趣，再进一步讲解“礼让”的道理。最后，通过背诵、故

5、事再创造，使文言文这种远离现代的文字在学生心里鲜活起来。学生从教材第一篇小古文中感受到的对文言文可触可摸、可亲可近、和今天的生活息息相关的体验，这也就初步克服了对于文言文的“望文生畏”。二、实现无痕对接，降低学习难度1．从学生广泛接触的现代汉语中寻找古文足迹我们在指导学生读古文之前，先树立一个观念：古文中的古代书面语，对本国学生来说，也是一种母语，而不是“外国语”。古今汉语虽然变化很大，但同一民族的语言毕竟是有继承性的，现代汉语是古代汉语的继承和发展，现代汉语的词汇、句法和修辞手段都不可能割断和文言的血缘关系；很多古代汉语的常用词、句子结构方式，不仅古今没有多少变化，而且还经常出现在现代汉语

6、里。所以，小学生阅读小古文虽然有一定的语言障碍，但绝不像学习“外国语”那样毫无根基，一切要从零开始。除少数双音词外，大多是单音词，可以说其中绝大部分的词古今完全同义，如：画虎类犬，学生只要细心揣摩，是不难意会的。可能成为阅读障碍的，实际上只有结尾处涉及的几个物品名称，如萝菔根、瓮等，以及一句长句“触其牙者言象形如萝菔根”，但看看注解也都不难解决。在句法方面，基本上和现代汉语的表达习惯没有什么两样。所以，老师完全可以像教学现代文一样放手让学生从广泛接触的现代汉语中寻找古文足迹。让学生联系自己熟悉的生活实际，把现代汉语中的词义、句子表达习惯等无痕地迁移到古文的学习中，学生就能在积极的现代汉语交流

7、中解读古文的意思，感受古文的意蕴，实现古文诵读和现代汉语教学的无痕对接。2．从儿童耳熟能详的成语故事中走进古文天地成语是汉语词汇宝库里的璀璨明珠。它是长期以来人们在相沿习用的过程中形成的形式简洁而又精辟的固定短语。成语结构严谨，表现性强，具有庄重典雅的书面语色彩，历来为人们所喜闻乐用。成语多出自古代典籍、寓言、诗词歌赋等，隐含着丰富的传奇逸事或历史典范。如来源于神话寓言的成语：“开天辟地”出自于《山海经·北山