71郑人有且买履者整体学案（人教版选修《先秦诸子选读》）

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1、第七单元《韩非子》选读单元导读：本单元内容共有两节：第一节编选自《韩非子》的寓言，第二节编选自《韩非子》的故事。《郑人有且买履者》记录了《韩非子》的几个片段，第一个片段旨在说明治理天下应当研究当时的社会实际，从而准备和采取相应的措施。第二个片段旨在说明对于先王的言论后人难以确切地理解，误会在所难免，根本没法拿来解决眼下的现实问题，总之，治理天下要髙度重视实际，一切从实际出发。第三个片段意在批评做官的人为了达到目的而不择手段,反对巧诈，肯定拙诚。第四个片段意在说明人聪明不难，难的是正确对待自己的聪明，警示人们要谨慎处置。《子圉见孔子于商太宰》借寓言故事透露了韩

2、非子对社会、人生的种种思考，对某些隐微的人性弱点做了精确的剖析，蕴涵着对社会、人生的深刻洞察和卓越智慧。作者连线：韩非（约前280〜前233）,战国时期著名的哲学家、散文家，法家学说集大成者，战国晚期韩国（今河南省新郑）人。原为韩国贵族，与李斯同师荀卿。他继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。韩非生于战国七雄纷争之世，在战国七雄中，韩国是最弱小的国家，他目睹韩国日趋衰弱，曾多次向韩王上书进谏，寄希望于韩王励精图治，变法图强，但韩王置若罔闻，始终都未采纳。这使他孤独悲观，大失所望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的

3、道路，写了《孤愤》《五蠹》《说林》《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。韩非的主要著作《韩非子》是先秦法家学说集大成之作。现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。文章说理精密，笔锋犀利，议论透辟，推证事理，切中要害。文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，形象化地体现了他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。第1课郑人有且买履者【文题解读】“郑人有且买履者”语出《韩非子•外储说左上》，是一则寓言故

4、事。讲的是一个想买鞋子的郑人宁愿相信自己量好的尺码也不相信自己的脚的故事。韩非子借这个故事把那些不关注眼下活生生的现实、不依据现实来决定治国措施而只重先王之政的学者的偏执、愚蠢和荒谬，演示得有趣极了。后人多以“郑人买履”讽喻那些只相信教条，不顾客观实际的人。韩非子善于运用寓言来传达思想，把关于社会、人生的种种问题强烈地凸显出来。如果说《庄子》寓言的特色是奇诡的话，那么《韩非子》寓言的特色则是冷峻。这些寓言，不仅使韩非子的哲思表达得更加震撼、更加有力，而且制造出浓浓的戏剧情味，给读者留下深刻、鲜明和持久的印象。【目标锁定】1.掌握文中出现的重要的文言实词、虚词

5、及文言句式，能翻译课文。2.理解和把握韩非子在文中所表达的思想观点并思考其对现实的指导意义。3.理解韩非子寓言的真正用意，领会韩非子寓言的特色及作用。【目标达成】一、语基梳理1.字音字形①果蔽（）■②蚌蛤（）■③钻燧取火（）■④决渎（）■⑤羹（）■⑥鳏（）■⑦释其耒（）■⑧啜（）■⑨曩（）■⑩戮（）■⑪盧（）■2.通假举要①而民说之：②请许学者而行宛曼于先王：③卜子妻写弊裤也：④燕相白王，王大说，国以治：■⑤反归取之：■⑥先自度其足，而置之其坐：⑦而自知其益富：⑧其子所以反者：3.实词类举（1）常见实词①是以圣人不期修古：②不法常可：③因释其耒而守株，冀复得

6、兔：④卜子妻写弊裤也：■⑤燕相白王，王大说，国以治：■⑥曩将罪之：■⑦以娱其意：⑧中山之君烹其子而遗之羹：⑨暮而果大亡其财：（2）—词多义r天下难事必作于易屈平之作《离骚》①作＜体有不快，起作一禽Z戏■•有圣人作，构木为巢「期而不至，无赦①期2是以圣人不期修古■、叔孙旦而立，期焉■r小儿曹乃有大意哉红杏枝头春意闹②意＜•今秦者，虎狼之国也，兼有吞周之意'有其所为小而世意之大者■「父太公往视，则见交龙于上■③见彳宋华父督见孔父之妻于路、乐羊以有功见疑「今欲以先王之政治当世之民，皆守株Z类也■王大说，国以治④治＜.民治渠少烦苦，不欲也■、受时与治世同■「是故百战

7、百胜，非善之善者也日出江花红胜火■⑤胜2人民不胜禽兽虫蛇何可胜道也哉.予观夫巴陵胜状■⑶词类活用①而民悦之：■②使王天下：■③而自知其益富：•④故先以其女妻胡君：•⑤宋有富人，天雨，墙坏：⑥其家甚智其子：(4)古今异义①论世之事，因为之备••古义今义②请许学者而行宛曼于先王••古义今义4.常见虚词［高祖因之以成帝业■因利乘便，宰割天下•蒙故业，因遗策①因＜因释其耒而守株■因谓持烛者曰•1因宾客至蔺相如门谢罪•「而身为宋国笑②为■〔郑县人卜子使其妻子为裤•5.特殊句式(1)①今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。②举烛，非书意也。③举烛者，尚明也；尚明也者，

8、举贤而任Z。④治则治矣，非书意也。⑤为人妇而出，常也