世俗奢纵之习与南宋文学走向初探

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1、世俗奢纵之习与南宋文学走向初探世俗奢纵之习与南宋文学走向初探　　摘要：经济利益的追求与文人干谒之风的盛行有着千丝万缕的联系。追求享受的心理是导致干谒之风盛行的重要原因，也对整个南宋文学产生了极其深远的影响，从某种意义上说，它决定了南宋文学的走向。　　关键词：享乐之风干谒南宋文学　　绍兴和议后，庶民与士人的物质生活有所好转，王水照说：“在南宋，文学作品的商品化程度越来越高，融入宋代整个商品经济体系之中。”{1}南宋商品经济的发展使诗词歌赋逐渐成为一种商品，有了消费市场，为艺术而艺术的文学职业化倾向日益明显。　　一　　张宏生认为：“以追求较为丰裕的物质为主要

2、目的的诗人群体的出现，是中国文学传统中的一个不小的变化。”{2}这正是南宋士人干谒请托、追求物质享受的原因。　　司马迁早就看到了“利”对人心的影响：“余读《孟子》书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰‘放于利而行，多怨’。自天子至于庶人，好利之弊何以异哉！”{3}南宋商品经济的发展导致文人创作观念的更新。这时作家创作首先考虑的是作品在商品经济活动中的价值，即作品创造出来后值钱与否，能否因艺术上的美感而受到人们特别是名流显宦的青睐从而获得经济利益。　　二　　我们试考察宋室南渡以来几位重要文人的

3、创作情况。　　张元干是宋室南渡时期的英雄词人，他纵情享受，不但写了“吴绫窄，藕丝重，一钩红。翠被眠时常要人暖，著怀中。六幅裙■轻风，见人遮尽行踪。正是踏青天气好，忆弓弓”（《春光好》）咏美人脚的俗艳词，还写了献投秦桧的寿词。《瞿髯论词绝句?张元干》中说：“格天阁子比天高，万阕投门悯彼曹。一任纤儿开笑口，堂堂晚盖一人豪。”这是说：“秦桧当权时，文人纷纷献诗词奉承。宋本张元干《芦川集》《瑞鹤仙》词，有‘倚格天峻阁’句，当是献给秦桧或秦桧家人祝寿的词。”{4}要了解一个人，是困难的。张元干受了利诱威逼而写歌功颂德的文字，或许更接近真实的人性。宋南渡词人离北宋亡

4、国不久，故国之思、亡国之痛还在他们心中萦绕，但世俗享乐之风逐渐柔化、弱化了他们的壮志，在物质享乐的诱惑下，士风已颓废。　　到中兴词人、江湖词人的时代，士风更是每况愈下。陈亮平生自负“经济之怀”“有国士之目”{5}，在当时颓靡士风的影响下，向往发财致富，追求物质享乐，写了许多绮艳、闲适、应酬、投赠、调笑、赠祝的无聊之作。如：　　缓步金莲移小小，持杯玉笋露纤纤。此时谁不醉厌厌。（《浣溪沙》）　　即是酒筵妓席之作。据《养疴漫笔》载：陈亮与辛稼轩交游唱和、相交甚欢。后陈亮致书稼轩，借十万缗以济贫，稼轩如数与之。{6}在商品经济发达的社会环境下，享乐之风盛行，陈亮

5、追欢逐乐的生活需要大量的财富，但他的经济收入不足以维持如此昂贵的生活，他干谒财大气粗的辛弃疾，是为满足物质享乐的需要。　　辛弃疾以英雄身份登上词坛，在词中抒发了“深沉浩茫的民族忧患意识；‘舍我其谁’的英雄使命意识；尚武任侠的抗战军人意识；嫉恶如仇的社会批判意识；大胆敏锐的反传统意识”{7}，这样一位英雄豪杰之士，亦不免为世俗享受之风所惑，有“好财、好杀人、好色”之嫌{8}，曾买大片土地，建造亭台楼阁，“求田问舍”（《水龙吟?登建康赏心亭》）。除拥有豪宅外，辛弃疾还拥有大量姬妾侍女，据邓广铭《辛稼轩年谱》载：夫人范氏是南归后娶的，侍妾至少有整整、钱钱、田田

6、、香香、聊聊、飞卿等六人。追求享受的生活习气使辛弃疾被弹劾：“臣僚言弃疾好色贪财，淫刑聚敛。”{9}　　刘过是江湖时代具备英雄气的词人，好饮酒、好谈兵，在当时享乐风气影响下，也不能免俗，常常携妓狎游，在《贺新郎?赠娼》《祝英台近?同妓游帅司东园》《浣溪沙?赠妓徐楚楚》《西江月?武昌妓徐楚楚号问月索题》《清平乐?赠妓》诸作中有生动的体现。在得到感官的刺激和享乐之后，常常谤亦随之，辱亦随之，毁誉亦随之。被人毁谤为“有污大雅”{10}。如他所作《沁园春?美人指甲》：　　时将粉泪偷弹。记绾玉、曾教柳傅看。算恩情相着，搔便玉体；归期暗数，画遍阑干。每到相思，沉吟静

7、处，斜倚朱唇皓齿间。风流甚，把仙郎暗掐，莫放春闲。　　还有《沁园春?美人足》，被讥评为“刻画猥亵，颇乖大雅”{11}、“淫词亵语、污秽词坛，即以艳体论，亦是下品”{12}。　　最后，我们谈谈姜夔，他出身低微，父母早逝，不曾做官，不事生产，也没有先人余荫，以柔弱的身子寄人篱下，通过出众的才华干谒权贵，扩大了自己在社会上的影响力并获得了丰厚的赏赐，成为当时名公巨卿争相施舍的对象。据《姜尧章自叙》载：“某早孤不振，幸不坠先人之绪业，少日奔走，凡世之所谓名公锯儒，皆尝受其知矣。”{13}　　姜夔的事迹在南宋中后期的文人中具有典型性，即以干谒权贵获得生活资料。那时

8、的军政要员和豪门贵族对这些有才华的干谒之士十分优待。据陆友仁《砚北杂志》载：“小