山西省沁县中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题

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1、沁县中学2018-2019学年度第一学期期中考试高二历史答题时间：90分钟，满分：100分第Ⅰ卷（选择题，共60分）一．选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。）1．殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求于神，以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致，天命与人事息息相通。春秋时期，“天”已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化表明春秋时期:A．政治制度中的神权色彩消失B．儒家天命观思想影响很深远C．天人关系的重心发生了变化D．出现

2、贵贱、主从的人伦关系2．汉人司马谈在《论六家要旨》批评先秦某一思想流派“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩’。”这一流派是:A．法家B．墨家C．儒家D．道家3．《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是:A．否定董仲舒的“天人感应”学说B．否定董仲舒的“君权神授”主张C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒的“三纲五常”学说4．钱穆在《中国历代政治得

3、失》中说：“……于是从武帝以后，汉代的做官人渐渐变成都是读书出身了……直从汉代起，我们可以说中国历史上以下的政府……而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是:A．法家思想的确立B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位的确立D．程朱理学的盛行5．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载。由此可知，董仲舒的思想:A．强调“大一统”B．糅合了多个学派的思想C．趋向“三教合一”D．背离了先秦的传统儒学6．唐后期的韩愈把经学家们一直

4、不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置，并将《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者:A．认为“心”在理学体系中具有重要地位B．将纲常伦理注入到社会生活各个层面C．积极应对佛道之学对儒学带来的挑战D．面临如何创立儒学新体系的时代课题7．宋代张载提出：“宗法若立，则人人各知来处，朝廷大有所益”，欧阳修、苏洵等众多学者提倡敬宗收族、义恤乡里以及

5、设立“义仓”，“义学”，“义冢”等。这一风气逐步盛行的原因是：A．重建上古宗法制度B．社会矛盾日趋激化C．强化对户籍的管控D．儒学深入社会生活8．顾炎武认为“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”材料反映顾的主要观点是:A．空谈误国导致明朝覆亡B．程朱理学导致危机加深C．政治腐败加速明朝瓦解D．八股取士严重束缚思想9．史学家陈旭麓在《漫长的封建社会》中写道：“封建社会的长期性……可以说：代代相承，变化微渐。但是，在明淸之际，中国社会一度出现过比较明显的

6、转变迹象。”下列思想中属于材料中所说的“转变迹象”的是:A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”C．“为天下之大害者，君而已矣”D．“孔教与共和……存其一必废其一10．亚里士多德认为：“使用奴隶与使用家畜的确没有很大的区别。因为两者都是用身体提供生活必需品。……很显然，有些人天生即是自由的，有些人天生就是奴隶，对于后者来说，被奴役不仅有益而且是公正的。”下列哪一观点符合亚里士多德的这一逻辑:A．对于不平等的人施以不平等才是真平等B．对于平等的人施以不平等才是真平等C．奴隶和自由

7、人的不平等不是天生的D．正义与否在于是否使用和奴役奴隶11．古希腊出现了许多伟大的哲学家，他们在观察和思考的基础上发表了许多理性的言论。下列各项与智者学派的观点相符的是:A．“未经理性审查的生活是毫无意义的”B．荣誉远比财富、名声等东西更重要”C．“一切都是人们约定俗成的”D．“生好还是死好只有神知道”12．西方哲学家罗素说：“通常谓之‘近代’的这段历史时期，人的思想见解和中古时期的思想见解有许多不同。其中有两点最重要，即教会的威信衰落下去，科学的威信逐步上升”，下列事件能够为其观点提供佐证的是:A．文

8、艺复兴B．新航路的开辟C．殖民扩张D．德意志的统一13．有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在:A．反对封建专制制度B．批判宗教神学C．提出民主制度的构想D．促进思想解放14．他们（行政官或者国王）仅仅是主权者（人民）的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，而且只要主权者高兴，他们就可以