甘肃省武威第十八中学2017_2018学年高二历史下学期期中试题

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1、甘肃省武威第十八中学2017-2018学年高二历史下学期期中试题一、选择题：（本大题有35个小题，每题2分，共70分。在每小题给出的4个选项中，只有一项是符合题意的。）1、“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”据材料可以推断出：A、周王赏赐诸侯土地和人民B、分封制确保了周王对全国的有效统治C、西周分封的主体是同姓亲族D、分封制扩大了西周的疆域2、孔子认为：夏、商、周三代，殷商继承了夏代的礼制，但有所损益；周继承了殷商的礼制，也有所损益。这反映了孔子：A、主张政治改革B、非常推崇夏商周三代C、对夏商周三代研究精通D、主张复古倒退3、先秦许多名臣出身微贱，如“傅说

2、举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”。魏晋时期愈加强调官吏的出身。这反映了秦汉至魏晋时期：A、宗法思想逐渐退出政坛B、儒学被用于规范君臣关系C、阶层固化影响官僚政治D、天下大同替换为社会不公4、战国时期思想家荀子说：“礼义生而制法度。法者，治之端也。隆礼至法则国有常。君者，国之隆也。父者，家之隆也。隆一而治，二而乱。”以上言论表明：A、全面解释传统儒家礼治思想B、继承发展传统儒家礼治思想C、已经形成君主专制的思想D、背离传统儒家礼治思想5、春秋战国时期的百家争鸣所涉及内容非常广泛，其中在“死亡与鬼神观”上“墨家利用，儒家闪烁，道家则淡然

3、”。下列属于道家的是：A、“未能事人，焉能事鬼”B、“施行不可以不谨，见有鬼神视之”C、死，无君于上，无臣于下D、“尽其道而死者，正命也”6、比较往往是探究历史事物的一种方式。春秋初期，楚国君主首先称王。随后，吴、越等国国君也相继称王。上述现象本质上反映了：A、专制制度动摇B、中央集权的发展C、分封制的动摇D、周王的地位动摇7、秦代只设置郡县两级地方行政机构，郡县长官权力较大。宋代设置路府州县四级机构，地方事权分化。这种变化反映了：A、中央集权的强化。B、君主专制的强化-9-C、地方实权的扩大D、中央消除了地方的威胁8、《汉书•董仲舒传》说：“自武帝初立，魏其、武安侯为相而

4、隆儒矣。及仲舒对策，推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂才孝廉，皆自仲舒发之。”这表明汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”主要是：A、董仲舒极力推动的结果B、统治者加强中央集权的需要C、儒生孝廉有利政治清明D、汉武帝与大臣们都推崇儒学9、《唐六典》卷三规定：“工商皆为家专其业以求利者……工商之家不得预于士。”而北宋苏辙则说：“凡今农工商贾之家，未有不舍其旧而为士者也。”这种变化表明：A、政府重农抑商政策松弛B、工商业者对政治形势的影响力增强C、工商业者社会地位有所提高D、社会主流价值观念发生改变10、据《通典》载：“太后（武则天）颇涉文中，好雕虫之艺，永隆中始以文章取士。及永淳

5、之后，太后君天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达。因循日久，寝以成风。”这一措施的主要影响是：A、打击了传统门阀贵族B、提高了儒学独尊地位C、选拔了经世致用的人才D、提高了官员文化素质11、《宋书》记载：“（江南）地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。”出现这一现象的最主要的原因是：A、由少数民族内迁带来的北方人民南迁B、宋政府重视发展农业生产C、睦邻民族政策带来的较长和平局面D、租佃关系提高了农民生产的积极性12、钱穆《国史大纲》记载：“此田制用意并不在求田亩之绝对均给，只求富者稍有一限度，贫者亦有一最低之水平。”该记载反映的土地制度是：A、井田制B、封建土地私有

6、制C、均田制D、家庭联产承包制13、西汉某御史指出国家盐铁官营“大夫各运筹策，建国用，笼天下盐铁诸利，以排富商大贾，……损有余，补不足，以齐黎民，是以兵革东西征伐，赋敛不征而足用。”据此分析，下列关于盐铁官营的表述，不正确的是：A、政府可获取经济和政治的双重利益B、基本解除了百姓赋税负担C、以垄断经营限制了富商大贾的利润D、是汉武帝“大一统”在经济上的反映-9-14、宋、元以来，人们不断把民间的种种传说加到八仙身上，使八仙的故事越来越丰富、离奇和神采飞扬，差不多成了老百姓心目中神仙的总汇与顶级代表。而到了明、清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，使八仙故事受到群

7、众喜爱、流传不衰。这种现象表明：A、古代文化世俗化趋势加强B、民间故事迎合了统治阶级的需求C、民间文学提升了道教的政治地位D、世俗文化整合了社会的价值取向15、宋仁宗说：“措置天下事，正不欲专从朕出。若自朕出，有一不然，难以遽改。不若付之公议，令宰相行之。行之而天下不以为便，则台谏公言其失，改之则易。”材料中的现象产生的主要作用是：A、降低决策失误以维护统治B、提高言官地位以加强集权C、通过权力制衡以巩固皇权D、通过行政分工以提高效率16、唐中期历史学家杜佑在《通典•选举》中写道：“进士者时共贵之，主司褒贬，实在诗