帛书周易用色缘由试探

《帛书周易用色缘由试探》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、帛书《周易》用色缘由试探王树金（湖南省博物馆，湖南长沙410005）《周易》为群经之首，易学在整个传统文化研究中占有极为重要的位置。湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书《周易》其内容与传统的今文本、古文本等对比，不仅卦名不同，而且卦序、卦辞和爻辞也有差异，易传部分的内容、篇章也和传世本有别，因此广为海内外学者所瞩目。自上古以来，人们便利用算卦占卜来了解凶吉，躲避灾祸，《周易》便是目前所发现的最早的一部古代占筮之书，它与诗、书、礼、乐、春秋共同归为儒家六艺之一，古时更称为“群经之首”。但因辗转传抄的缘故，现存版本已很难反映《周易》的原貌。而马王堆出土的帛书《周易》可以说是现存最早的抄本，它抄

2、在整幅帛上，版面典雅、字迹清丽，抄写年代约在汉文帝初年，它的一些内容与现在流传下来的版本差异很大，因而十分珍贵。《周易》虽文义晦涩难懂，但古人研习它却几近痴迷，即使到现在，《周易》的思想对中国传统文化的影响仍然巨大。《帛书周易》内容包括《易经》（又称《六十四卦》）、《易传》以及《易传佚书》（函《二三子问》、《易之义》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》六篇佚书）组成，一起书写在两幅帛上。其中《易经》与《二三子问》则合抄在一幅帛上（参见下图1）；而《易传》与《易之义》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》五篇佚书合写在另一幅帛上（参见下图2）。通过拼接复原我们知道，前者这幅帛书基本完整

3、，共书写了一百二十九行，前后还各有一行空白，前九十三行书写的是《易经》，共四千九百三十四字，六十四卦每卦单独起行，卦画符号标在朱丝栏行格的顶端；后三十六行书写的是《二三子问》，约二千六百一十九字。其折迭方式先是卷首卷尾方向对折，前后三次，然后再次上下对折，形成了十六个折页，存放在马王堆三号墓出土的漆书奁中的长方形格中，故而出土时从折痕处残断成十六幅，每幅高约二十四厘米，宽约十厘米。我们通过拼接复原图可以明显的发现两个奇怪的现象：一是作为佚书《二三子问》与《易经》同书一帛，而同样作为佚书的《易之义》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》却与《易传》同书一帛。二是《易经》与《二三子问》部

4、分在帛书用色上，十六幅正好从左至右从上至下都是一红一黄相间出现，黄色为帛书的本色；而《易传》与《易之义》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》通幅为帛书的本色——黄色，并没有红、黄相间现象。这两种现象值得我们认真思考其个中缘由。1帛书《易经》与《二三子问》照片拼接复原图1《易传》与《易之义》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》照片拼接复原图2首先我们来分析第一种现象。《二三子问》之所以与《易经》同书一帛，应该是与书写的内容有直接的关系。《易经》由六十四幅卦图、六十四个卦名、四百五十条卦爻辞组成。六十四卦为易学的核心内容，是研究周易的根本。而《二三子问》，全文可以分为三十二章，是孔子对

5、《易经》卦爻辞作出具体诠释的《易传》。其中第一章、第二章、第三章、第四章用问答的形式讨论了龙德与君子、夫子、大人之德，描述了龙德的特征、性质、品德以及君子、夫子、大人学习龙德所达到的几种境界，共引用《键》《川》两卦五条爻辞；从第五章开始至第三十二章，皆为孔子诠释爻辞的内容。这是汉代易学大师视为权威的《易传》，因为是孔子对卦爻辞的具体解释，故附于《易经》之后，几乎享受与《易经》同等的地位。《二三子问》反映了孔子的易学思想，是研究孔子思想的珍贵材料。因此，二者合书一帛就在情理之中了。而《易传》与《易之义》、《衷》、《要》、《缪和》、《昭力》四篇佚书同书一帛也是因为从内容上同属一类之故，

6、学界并无歧义，不再赘述。第二种现象，两幅帛书在用色上，只有《易经》与《二三子问》帛书用色上为红、黄相间，而且是左、右相间兼上、下相间出现，把整幅帛书自然分成了十六个部分，也就是我们看到的16个帛书残片。帛书本为一个整体，由于存放在漆书奁长方形格2内，存放时左右对折三次后，把帛书对折成8大长片；加上把这8大长片再一次上下对折一次，就变成了16个小长片了。经过两千一百多年埋藏，出土时就沿着折痕残端成为目前的16个残片。为了行文方便，我们把帛书的这16个残片按照拼接复原顺序与上下方位进行做个编排：横向从右至左8大长片的编号为1—8；文字内容上下书写，而已残断为上下两部分的8大长片以上下方

7、位区别，编为*上、*下（*代表横坐标编号），这样16个小长片的编号与方位分别如下表，把用色情况作一对比研究。帛书《易经》与《二三子问》的16个残片拼接复原方位编号对应表8上7上6上5上4上3上2上1上黄色红色黄色红色黄色红色黄色红色8下7下6下5下4下3下2下1下红色黄色红色黄色红色黄色红色黄色我们仔细分析、思考这种用色方式，应该属于时人书写时进行的特殊处理，具有其特别的用意，绝不是墓中浸泡导致的结果。为了证实这一问题，我们仔细观察了帛书，发现帛书中“红色”部分明显是