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1、论新时期百色扶贫报告文学论新时期百色扶贫报告文学论新时期百色扶贫报告文学论新时期百色扶贫报告文学论新时期百色扶贫报告文学论新时期百色扶贫报告文学论新时期百色扶贫报告文学NO.8.2O11北京电力高等专科学校BeijingElectricPowerCollege语言文学固论新时期百色扶贫报告文学黄雪婷(百色学院,广西百色533000)摘要:百色扶贫报告文学是以反映百色扶贫为主要内容的报告文学.这些作品真实状写了百色民族地域生活,开掘了百色民族精神;并采用多元化的抒写方式,呈现出独特的艺术魅力.关键词:新时期;百色扶贫报告文学中图分类号:I25文献标识码:A扶贫文学是用文学的手法
2、反映现实生活中一切与扶贫相关的
点问题和时代”世情”,’批作家放眼两部,以扒贫为视野,从人文关怀角度,关注时代精神与贫闲人群,高歌时代的主旋律.一,新时期百色扶贫报告文学的成因新时期色扶贫报告文学足指20纪9O年代出现的以反映百色扶贫为主要内容的报告文学.百色地处西部,足邓小平领导白色起义的革命根据地,红七军n勺故乡,聚居着壮,汉,茼,瑶,彝,仡佬等360万各族人民.由于历史,社会,自然等原因,整个20世纪,百色的12个县区几乎都被贫闲所困扰.直到2O世纪的最后l0年,相当数量的家庭,尤其是大石山区的家庭仍挣扎在温饱线L,住的是面透风的茅草房,吃的是水汪汪可照见人影的玉米糊,
3、盖的足渔网一样的棉胎.公路通,缺水缺屯,适龄儿童没钱上学.面对这一严峻现实,反贫困就成了一个艰巨而又迫在眉睫的任务.为此,江泽民等中央领导亲临百色考察和指导,在广西党政领导的指示和广州市政府的大扶持下,百色市全体人民有组织,有计划,人规模地开展了轰轰烈烈的扶贫攻坚火会战,并因地制宜,结合本地实际,积极探索扶贫开发的新路子,采取了一系列强有力的措施,坚韧不拔地与贫困作斗争.岑隆业,韦一凡的《百色大地宣言》,岑隆业的《同饮一江水》,黄承基的《扶贫的丰碑》和由黄小卡的《丁秋功业》,岑朝仕,黄碧功《重塑山河》,吕斌《红士热血》,陈玉宝《大山风采》,赵新伟等《梦圆高原》,李修琅《九龙腾
4、飞》,赵建壮《跨越之路》,李柯郁林君《红弓奋蹄》,田承学,陆锦仑《边陲丰碑》,廖世和《走向乐土》,云鉴《鉴河涛声》,黄爽《攻坚纪事》,《共创辉煌》组成的《父老乡亲丛书》等报告文学作品就是对百色这场伟大的扶贫攻坚战的真实描绘和艺术再现.二,百色民族地域生活的真实状写扶贫文学与”伤痕文学”,”反思文学”,”寻根文学”相比,具有其独特性.它大多}H现于西部贫困地区,与贫困结缘.它具有鲜文章编号:1009.0118(2011).08—0109.02明的政治性,时代性和真实性,它开阔的视野,丰富的见识与强化的社会使命功能足其他文体所不能比拟和替代的.百色扶贫报告文学在充分展现雨色地域牛
5、活时也具有强烈的真实性和时代感.“百色,向西边翔的百色/一片片羽毛都是湿漉漉的深重/手不出高原沟壑/逾不过险山峻岭/最后还是一个被弃的了石头/充满膜拜J_孑神秘的石头/生命的欲望翅膀如此强烈/有人企盼在石头上栽种禾苗/种植鲜花/成为人类温暖的家.”真实体现出了百色山多地贫,边远蛮荒的地域特征和人民的生活期盼.而对于生存环境的恶劣和现实贫困状态,作品也以白描的于法直接呈现:他们”没吃没穿没住没水没电”,耕地通常是”碗一块,瓢一块”地点缀在石缝里,在“想种粮地,想吃粮兀门”的恶劣生存环境艰难挣扎.”出门爬坡打赤脚,年到三I’无水喝,想吃人米想出病,有女不嫁石山窝.”这首流传于火石
6、山区的山歌,正是人石山区人们的凄惨,哀怨,无奈的生活写照.”都解放五卜年了呀/革命老区还有这样困难的农民?/在寒气浸骨的冬日旱/家人瑟缩着蹲在火塘边/因为穷,姐弟俩轮流去上学.”更有像水常村苏其权这样的特困山区农民,”房了被贫困压得歪歪斜斜,欲倒未倒,半边屋顶盖着甘蔗叶.由于长年风雨侵蚀,已露出骨架似的椽条和沟沟壑壑似的漏缝.四壁胡乱围绕起来的木条和玉米杆,已经挡不了风雨”.”屋角一张破烂不堪的竹席铺在巾木权支起米的木床上,竹席上是半堆稻草,半张床毯,半张棉被,还有一顶根本无法阻挡蚊子的破如废网的旧蚊帐,这就是苏家四口人一年四季的夜宿之处.床边有两个被老鼠咬破了的旧木箱.箱里
7、是几件能再穿的破衣裳,能穿的全都穿在身上了”,”菜锅里是红薯叶煮的汤,墨一般黑,汤面上没有一星油花,饭锅里只有玉米糊结下的痂.米缸里仅有不足2公斤的玉米粒”.这是1990年江泽民总书记到田阳县永常村苏其权家所看到的一切,实在令人心酸无语,尴尬无奈.而像这样基本的温饱问题都无法解决的极度贫困状态甚至比这更贫困的状态在20世纪80年代百色的大石山区随处可见.瑶族山寨梅林村贫困户班成连一家住在破旧的茅草屋里,不fR米缸没米,而且连13岁和9岁的孩子竟然没有裤子穿.田阳南部的尚兴村”是典型的大石山区,巨石叠成的
