07审美与认知

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1、第七讲审美与认知Lecture7TheAestheticandCognition1.问题的实质与相关论题鲍姆嘉滕提出美学是“感性认识的科学”(ascienceofsensitiveknowing)，这种认识结果是“审美知识”（aestheticknowledge），它有其自主性，不同于逻辑知识（logicalknowledge）。与此相应，审美认知（aestheticknowing）的任务就是把模糊不清的、由感官感受到的杂多之物（anobscuresensuousmanifold）转换为清晰的知觉意象（aclearperceptualimage）。我们

2、的核心问题是：审美认知与科学认知有什么区别？与此相关的美学问题有：美与真的冲突、艺术与真理、艺术与科学、艺术与知识、审美与知识等问题。吴冠中雪里梅花1987尺寸：82×68cm成交价：RMB825,0002.柏拉图：哲学与诗（真与美）的冲突Plato’sRepublic10:copy-makingInallPlatodevelopsthreetheses:Poeticmimêsis,likethekindinapainting,istheimitationofappearancealoneanditsproductsrankfarbelowtruth.

3、(596e–602c)Thereforepoeticmimêsiscorruptsthesoul,weakeningtherationalimpulse'scontrolovertheperson'sotherdrivesanddesires.(602c–608b)Itshouldthereforebebannedfromthegoodcity.3.海德格尔：艺术显现的真理海德格尔在对作品的观照中来追问真理问题，因为作品的本质就包含着真理的发生。“艺术作品以自己的方式开启存在者之存在。在作品中发生着这样一种开启，也即解蔽，也就是存在者之真理。在艺术作品

4、中，存在者之真理自行设置入作品中了。艺术就是真理自行设置入作品中。”（海德格尔：《林中路》，上海：上海译文出版社，2004年版，第25页。）艺术就是真理的生成与发生，由于一切艺术本质上都是创造，所以真理乃是通过创造而发生的。诗意地创造是海德格尔式真理的本源。海德格尔以创造性的艺术真理颠覆柏拉图式客观真理。4.艺术与科学艺术侧重表达事物的第二性的质，而科学则是对于第一性的质的认识。洛克（JohnLocke,1632-1704）：事物的第一性的质与第二性的质（PrimaryandSecondaryQualities）洛克把物体的结实（即不可入性）、广延（形

5、状、体积）、可动以及物质微粒组合为物时的数量和组织结构称为物体的第一性的质，把由此而派生的使他物发生变化的能力以及在我们感官上产生颜色、声音、气味、滋味和冷热、硬软等感觉的能力称为物体的第二性的质。第一性的质是物体在任何时间、任何情况下所固有的，第二性的质则决定于不同形状和体积的物质微粒组合为物时的空间组合形式和数量关系。因此，第一性的质是物体的基本性质，是决定物体其他特性的“实在本质”，而第二性的质则是被它所决定并依附于它的次级特性。5.卡尔森：科学知识与环境审美Whatarecalledcognitive(conceptualornarrative

6、)positionsinenvironmentalaestheticsareunitedbythethoughtthatknowledgeandinformationaboutthenatureoftheobjectofappreciationiscentraltoitsaestheticappreciation.Thus,theychampiontheideathatnaturemustbeappreciated,asoneauthorputsit,“onitsownterms”(Saito1998b,135).Knowledgeandartappr

7、eciationForexample,inserious,appropriateaestheticappreciationofworksofart,itistakentobeessentialthatweexperienceworksaswhattheyinfactareandinlightofknowledgeoftheirrealnatures.Thus,forinstance,appropriateappreciationofaworksuchasPicasso'sGuernica(1937)requiresthatweexperienceita

8、sapaintingandmoreoverasacubistpainting,andthere