马哲，20000, 修改

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1、第2章终极关怀的概念及性质2.1.2哲学与终极关怀哲学是一种终极性思维，总是试图做出终极的说明或规定，给人的精神生活以一种理智上的终极关怀，也总是把自己的结论看成是不可转移的终极真理。哲学的终极关怀是宇宙意识与自我意识的统一。人类自从拥有了语言，就置身于一个意义世界中，而人将从自然中分离出来，单独进行主体活动就是意义的起源，人类社会的文化是对意义世界的创造与追求。人是透过意义世界来看待宇宙与人生的。哲学对终极价值的追求，首先是以对宇宙的终极存在的探寻为前提和基础的。[1]68在早起的古希腊为代表的哲学中，主要

2、是宇宙理论的发展，早期西方哲学家们打破了传统宗教文化的束缚，开始以理性的思维去分析世界，几乎所有的哲学家都将目标放在宇宙终极意义上，不断探寻人类存在的意义所在。在这个时期的哲学理论中，形而上学一直占有重要的地位，而形而上学的核心就是本体论问题。本体论的魅力在于追求“终极存在”，这既是由人类思维的本性决定的，又突出地体现着人类哲学思维的超越性特征。[2]183在哲学观不断的调整和发展中，本体论开始逐渐复兴，开启了哲学发展史上又一次的否定升迁之路。本体论的发展过程也代表了哲学观的发展历程。可以算是人类第一个自觉提

3、出的哲学上的论题，是第一次哲学思维的觉醒。[2]177古希腊哲学思想中，一直将哲学和本体论等同看待，本体论成为哲学的主体内容和基本形式。哲学如果放弃对本体论的追求，人的灵魂就会丧失来自于本体的寄托，无法忍受无终极意义的茫然。现代哲学回复到本体论问题的研究，则是人的宇宙意识日渐强化的最明显标志。人类的发展史不是自然与自然发展史有着本质区别，它是人类不断自我创造和不断自我意识觉醒的过程。所谓自我意识，是指人对自身的反思与确证，并通过这种反思与确证，揭示人在宇宙中的价值。哲学对宇宙终极存在的追问，归根到底是对人类自

4、身价值的终极性探求。走向人的心灵、走向自我，发现生命与存在的价值，这是哲学的意义。[2]185所谓自我意识，代表了人与动物的本质区别，因为人可以意识到自我存在，可以意识到自我在自然界中的价值所在。正如卡西尔在《人论》中的观点：认识自我乃是哲学探究的最高目标，-17-第2章终极关怀的概念及性质即使哲学界的各个流派为此争论不休，但是无法改变这个目标的地位，在漫长的论证过程中，被证实为人类思想发展的核心内容。[16]所以人类的生存意义就是在实践中不断追求并实现自由本质的主体价值。人的自我实现过程就是不断地从有限走向

5、无限的过程。哲学界在不断争论中，最核心的问题就是人的存在以及宇宙存在的问题，究其根本，其实是在讨论世界的发展原理以及统一性。追溯这一理论的根源，并且不断扩大其认识范围，但是这种探寻已经超出了经验领域，成为智慧领域的问题。[2]187哲学的功能在于提高人的精神境界。精神境界问题是一个自我意识问题，是“精神生活”与“安身立命”的问题。而所谓“安身立命”就是“终极关怀”，即实现一种境界、完成人的使命、关注人类生存的终极意义。哲学作为对智慧的热爱与追求，表现为对精神家园的真诚渴望。哲学从根本上洞察宇宙人生。对宇宙人生

6、根本问题的终极性关怀，追及生命之永恒，这是哲学探求的最高目标。来自哲学的终极关怀，使思考人生最高的和最终的问题有了可能。[2]188康德在他的著作《实践理性批判》中提出，在人们生活的世界中，一个是浩瀚的宇宙，一个是社会的规则，只有这两种事务可以让人们感到震撼。[17]浩瀚的宇宙震撼了人们的心灵，是人类宇宙意识的萌发和觉醒；而社会道德法则震撼了人们的心灵，则是自我意识的觉醒。在哲学理论中，人类的自我意识和宇宙意识统一起来，就是哲学中的人类终极关怀思想。哲学意识在向我们昭示着永恒不灭的生命意义，哲学的最高目的和本

7、真需要是人本身。其实，进一步论证，哲学的智慧境界是人无法回避、必须面对的终极关怀，也是对人的“真实”的价值追寻。哲学境界是人的思想追求，人是思想性的存在，人人在不断社会活动中，通过思考来反思资深的活动过程，不断修正活动方向，人的全部思想活动都是人创造意义的过程，而哲学境界则是人生终极意义的集合体。[1]85从本质上讲，哲学境界解答了哲学的性质，解说人的真实性和全面性。人在不断发展中不断超越，这与哲学的本性有很大的一致性。人在不断否定自己中超越，而哲学在不断批判中发展。确立哲学情境，对日常生活就是超越。哲学境界

8、体现了批判精神，而自由精神则是哲学境界的核心。从哲学角度理解，哲学境界是真实存在的，是在不同历史阶段，人性尺度的表现，在哲学中-17-第2章终极关怀的概念及性质所追求的生命之永恒，就是以自由的眼光看待人与宇宙的关系，在不断的追求中获得人类的终极意义。[2]190总而言之，哲学思想中的宇宙意识，最终将目标放在世界终极意义上，而自我意识的发展则是放在人类的终极意义上，二者相统一，就形成了终极关怀思想。西