《径中径又径征义译注》

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1、径中径又径征义译注清张师诚编纂清徐槐廷征义李隆莲译注李恕豪审订（封面）103译　注　缘　起《径中径又径》一书，为淸末张师诚居士（？—1892），精选各种经论和祖师大德关于净土法门的切要论述，分为起信，立愿，励行三部分，取莲池大师持名为径中径之意，编辑成书。路小而捷，就称为“径”。“小”是比喻只念一句佛号极为简易；“捷”是比喻念佛往生，成就极为迅速。诚以摄心为学佛之要道；念佛为摄心之捷径；而持名念佛又为捷径中之捷径；古今诸大德多赞净土为最方便，最快速，最稳当之法门．并归纳有四种殊胜处：（１）不断惑业

2、，得出轮回；（２）不经多劫，一生解脱；（３）不修余行，得波罗蜜（＂不假方便，自得心开。＂）；（４）不值佛世，常得见佛（临终佛来接引，往生花开见佛）。由此观之，称为捷径中之捷径，真实不虚。此书又经徐槐廷居士，斟酌损益，并在有关各条之后，补充注释，引证事例，名为《径中径又径征义》。益臻翔实，便有利于读者之理解和生信。净宗十三祖印光大师，对此书评价颇高，谓对于净土法门，“若已有信心，当阅净土诸书。若不能多阅，其最显豁（明白通达）者，如《径中径又径》一书，采辑诸家要义，分门别类。令阅者不费研究翻阅之力，直

3、趋（直入）净土堂奥（精髓）。于初机人，大有利益。”（《印光大师文抄•复张云雷居士书二》）但此书文辞古奥，一般读者每感难解。十年前，昌臻曾请托李恕豪教授，译为白话。以利普及。恕豪于余俗家有世谊，书香门第，学富品端，深研儒学，兼及释典。著有：《清凉澄观禅师传》、《太上感应篇事证语译》、《法华经辞语解释》及佛学论文等。惜译稿未及付梓，即告遗失，深为慨叹！近年，有李隆莲居士，于文学修养有素，进而探索佛典，颇多解悟。曾写佛学论文，并语译《印光大师文抄》多篇。刊载佛学杂志，颇受读者好评。因知此书尚待译注，慨允

4、承担此任。历时近半年，不辞辛劳，数易其稿。稿成复请李恕豪教授详加审订，以期完善。所望此书出版，能为初机指明一条捷径中之捷径，修学净土，应如何从信、愿、行下手用功，获得真实受用，实所熏香以祷者！付印在即，谨将此书译注缘起，略记如上。在编辑上，《径中径又径译注》列在前面，方便阅读；原著列在后面，以利查对。又〈译注〉部分；《径中径又径》译文，用黑体字；《径中径又径征义》译文，用小一号字，以资区别。特此说明。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　释昌臻于四川省乐至报国寺　　　　　　　　　　　　　　　　　

5、　　　　　　　　　　　公元２００２年２月　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

6、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　103《径中径又径征义译注》目录清张师诚编纂清徐槐廷征义李隆莲译注李恕豪审订径中径又径征义自序徐槐廷径中径又径征义序张常惺页次卷上………………………………………………………………………………（8）起信法………………………………………………………………………（8）醒迷门…………………………………………………………………（8）易行门…………………………………………………………………（13）析疑门………

7、…………………………………………………………（17）卷中………………………………………………………………………………（20）立愿法………………………………………………………………………（20）决定门…………………………………………………………………（20）广度门…………………………………………………………………（23）卷下………………………………………………………………………………（31）励行法………………………………………………………………………（31）兼观门………………………………………………

8、…………………（31）断爱门…………………………………………………………………（33）饬终门…………………………………………………………………（35）助行门…………………………………………………………………（39）103《径中径又径征义》译注后附《径中径又径》原文径中径又径征义自序我少时读书，受的是儒家教育，研究孔孟的圣贤之道。而对于佛教的经典，从没有阅读过。庚戌年出任粤东行政长官，我已经亡故的儿子用康那时正潜心研究佛教经典，购请了大藏诸经，经中阐明了心法的要义，我因此才能够遍