宋代城市的夜生活有多丰富

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1、宋代城市的夜生活有多丰富？[摘要]宋代开封的夜晚，灯火通明，人声鼎沸。瓦舍勾栏，酒楼茶坊，笙歌不停，通宵达旦。我们现在习以为常的城市景观与城市制度，比如临街开设的商铺、繁华喧闹的街市、彻夜不打烊的酒家、丰富的城市夜生活、供公众游乐的城市公园、服务于市民的城市“夜总会”，并非自古皆然，对生活在宋朝之前的人们来说，这些几乎都是不可想象的。经过“唐宋变革”之后，才形成了这一富有近代色彩的城市形态。因此，一些海外的汉学家（比如美国学者施坚雅先生）相信，宋代发现了一场“城市革命”。“革命”意味着一种非常深刻的历史性变迁。要理解海外汉学家为什么使用“城市革命”这样

2、郑重其事的概念，我们需要先来了解宋代之前的城市形态。唐代的坊市与夜禁我们以唐代城市为例。大唐盛世的城市是什么样子的？北宋学者吕大防在“知永兴军府事”时，曾绘制过一幅《长安图》（宋之永兴军，即唐之长安城），并勒刻于石碑。可惜《长安图》及碑刻后来在宋元战火毁佚，只留下一些残缺的拓片。日本学者平冈武夫利用传世的拓片，做了《长安图》复原。虽然未能尽复《长安图》全貌，但从中我们还是可以大略窥见唐时长安城的城市格局：平冈武夫复原之吕大防《长安图》（转引自王宁《宋吕大防<长安图>及后世复原图的研究》）上世纪80年代，台湾曾出版了一套由程光裕与徐圣谟先生主编的《中国历

3、史地图》，书中收录有一幅《唐代长安图》，更是清晰地展示了大唐长安城的城市面貌：唐代长安图（转引自程光裕、徐圣谟主编《中国历史地图》，台湾中国文化学院出版社）可以清清楚楚地看出来，整个长安城非常方正、规整，街道笔直如削，以直角交错，将城廓分割成格子一样的“坊”（居民区）与“市”（商业区）。以皇城外的朱雀大街为中轴线，所有的坊、市、道路、街巷、城墙均呈左右对称。整个城市格局看起来就像一个巨大的棋盘，白居易的诗歌形容长安城“百千家似围棋局，十二街如种菜畦”，确实很传神。显然，若非政府保持着有效的严格管制，一个城市不可能一直维持着这么整齐划一的格局。事实上，在

4、唐代长安城这个“大棋盘”中，确实隐藏着一套中世纪式的城市制度：坊与市相分离，坊是封闭的空间，外面有坊墙包围，坊内没有商铺、市场、酒楼，居民想买东西必须到东西二市。市也是一个封闭空间，也有高墙包围，并实行严格的开闭市制度：“凡市，以日中击鼓三百声而众以会。日入前七刻，击钲三百声而众以散”，散市后即关闭市门。甚至市中百货的价格，也由政府委任的市令决定。这一套城市制度，便是“坊市制”。与“坊市制”相配套的还有另一项城市制度：“夜禁制”。按唐代立法，唐政府在城内各主干道设置街鼓，入夜敲鼓，宣告夜禁开始：“昼漏尽，顺天门击鼓四百槌讫，闭门。后更击六百槌，坊门皆闭

5、，禁人行。”次日早晨，“五更三筹，顺天门击鼓，听人行。”负责按时启闭坊门的坊正、市令，如果“非时开闭坊、市门”，要受“徒一年”的处罚。居民在夜禁时间内上街溜达，即为“犯夜”，如果被巡夜的卫士逮住，要打屁屁：“诸犯夜者，笞二十。”（当然，如果遇上公私急事，比如患了急病，还是允许申请打开坊门出外求医的。）于是，入夜的长安城，如同唐朝一首“鬼诗”所描述：“六街鼓歇行人绝，九衢茫茫空有月。”惟元宵节三天不禁夜，《西都杂记》载：“西都禁城街衢，有执金吾晓暝传呼，以禁夜行，惟正月十五夜敕许驰禁前后各一日，谓之放夜。”进而言之，在唐代城市中，政府不但对城市的建筑功能

6、作出严格的规划，还将居民的生活日程表纳入政府管控之内，居民活动的物理空间与时间均受到限制。我觉得，一个现代人如果穿越到大唐盛世，恐怕是适应不了那时生活的。入宋，坊墙倒塌但是呢，如果你穿越到宋代的城市，就会发现，宋人的城市生活其实跟现代人差不多。让我们先鸟瞰一下宋都开封，看看与唐时长安相比，宋代的城市形态发生了什么明显的变化：北宋开封府图（转引自程光裕、徐圣谟主编《中国历史地图》，台湾中国文化学院出版社）北宋开封城显然已不如唐代长安城工整，不但城墙修得有些歪曲（这是宋政府修建城墙时迁就民居的结果）；城内的街道亦不再一味追求又平又直，斜街、斜巷可见，沿着穿

7、城而过的汴河，自发形成了一条斜斜的临河大街；一格一格封闭起来的坊市也不见了，取而代之的是四通八达的开放性街道。如果我们将镜头拉近——感谢张择端的《清明上河图》，让我们在时光流逝了一千年之后仍有机会近距离观察到北宋开封的街市——还会发现，宋代的城市街道已经跟现代城市没什么二样：从前的坊墙全然不见踪影；临街的建筑物均墙体敞开，成为开门迎客的商店、酒店、饭店、客店；商家挂出的广告招牌琳琅满目；街边还摆满各种做小生意的流动摊位。恰如《清明上河图》所描绘的城内十字街口：左上方是一个卖小吃的流动摊位、一间招牌为“刘家上色沉檀楝香”的香药铺；右上方是一个说书摊位、一

8、间羊肉铺、一个小吃摊、一个鲜花摊、一家豪华大酒店“孙羊正店”；右下方是一家叫做“久住王员外家”