开启日本文化的99把钥匙(暂名)

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1、开启日本文化的99把钥匙（暂名）序言不错，能、狂言、花道、茶道等都是日本文化，然而一个普通的日本人一年中又有几次会接触到这些文化呢？回到家中脱下鞋，或盘坐在塌塌米上或躺坐在沙发上品茶饮咖啡。就这样日复一日，平平淡淡。在一个外国人看来，这的确就是典型的日本式生活方式。坐在沙发上喝咖啡，这西方人也是一样，但脱了鞋坐在塌塌米上品饮，恐怕他们一生中都不会经历一次吧。人们通常认为，日本式的典型、即能感受到“日本”的东西就是日本文化。换言之，即为“和”。但日本不仅仅只是“和”。我们平时的生活方式也是名副其实的日本文化。基于这样的

2、考虑，本书遴选了日本文化99个专题并加上解说。当你出国被人问及有关日本的情况时，至少能回答出这些内容的提问。另外，就一个日本人而言，也应该知道自己身边文化的基础知识。执笔时，笔者制定了三项基本原则。第一、尽量多写点事物的命名由来。例如，“歌舞伎”为什么会叫“歌舞伎”？通常认为“歌舞伎”是一种古老过时的传统艺术或者是具有权威的高雅艺术，那歌舞伎原来究竟是怎样一种艺术呢？我想追根溯源应该是最好的方法。那“歌舞伎”是什么呢？第二、写与国外的比较。毋庸置疑，俳句是日本文化。那俳句的相关常识又是什么呢？是松尾芭蕉？不，蕪村也很

3、重要，恩，还是应该说说季语。对于这些迷茫，本书尽量多地写了一些与国外的比较。那俳句又是在国外被接受的了？第三，不仅仅寻访日本的传统文化，同时要放眼于现在。一种观点认为，因为日本的长处在渐渐消失，所以应该多谈古老而美好的传统文化。我倒并这样想，因为现今我们的生活方式也是“日本文化”，更应该从生活文化的视点上看日本文化。与美术，工艺一样，漫画，动漫也是文化。这就是所谓的“生活中有文化”的视点。那“警察亭”是怎样一种日本独特的文化呢？请阅读正文。1第一章艺能艺术美源于生活中，生活就是艺术美源于生活中，生活就是艺术。这句话从

4、自己口中说出来总觉得有点大言不惭。然来访日本的外国人中，有些人成了日本迷，他们当中就有不少人说过类似评价的话。日本的艺能、艺术有许多来源于日常生活，经提炼后形成了表演技巧和形式。说唱、舞蹈、礼仪、表达艺术等无一不是在精简、精练的过程中，通过夸张或变形来丰富其表达方式的。“落语”、“漫才”使用的衣饰、道具极少。只是通过语言，表现所有的情景和人物心境。除此以外，借用肢体语言或最多再加上一把扇子。仅此而已，一切所必要的道具及舞台装置应运而生。盆栽和日本庭园也是如此，起源于对材料的极端精简。将原本会长成大树的植物移入小盆，虽

5、有其他丰富的材料，却仅选用若干小石块和细沙，配置在狭小的空间中。这完整地体现了无艮的世界和大自然。茶道，最基本的就是饮茶。通过精练的礼仪，在了解自身的同时，又使人际交往的场所更加丰富多彩。省略之美和朴实、坦诚合二为一，形成了日本艺能、艺术的立足之本。1、歌舞伎起源就如同现代街舞，反社会心态的年轻人文化则是其母体说歌舞伎是高高在上的权威艺术也好，是老年人喜欢的过时传统艺能也好，都是十分片面的。歌舞伎的词源出自日语动词“kabuku”。意为展示华丽的装束，表演不合常规的言行举止。从桃山时代到江户时代初期的庆长年间（159

6、6～1615），大街上出现了穿着怪异，举止莽撞的无业游民，人们称他们为“kabukimono”，而从这种风俗和举止中吸收演变而来的舞蹈“kabukiodori”则是歌舞伎的根。总之，遭人在背后指责的离奇装束，令老年人皱眉的新鲜打扮就是歌舞伎的由来。2在庆长8年（1603）左右，由出云大社巫女组成的阿国某戏班，在京都公演了新奇舞蹈。据说这现代戏剧的歌舞伎。阿国歌舞的表演“模仿怪异男子，佩刀、衣装殊与众不同”（《当代记》作于1615年左右）。现在的歌舞伎的叫法是于明治时代定下来的。现在，歌舞伎与“能”、“狂言”、“人形浄

7、瑠璃”并称为代表日本的古典戏剧，但说起来最初她是以反社会心态的年轻人文化作为母体的艺术，起源与现代街舞相似。另外，不仅在艺术圈，而且歌舞伎那新奇的发型、服装的色彩和图案、衣带的系法都起到引领时尚潮流的作用。1980年代后半期，梅原猛的原作《日本武尊》、《小栗》等在市川猿之助的演绎下公演的“超级歌舞伎”很受欢迎。通过把悬吊、奇异的服装带进歌舞伎，重现了“kabuki”初期奔放，表达了想要恢复歌舞伎原本就是为娱乐而生的强烈想法。2、狂言观看和泉元弥、野村万斋演出所熟识的传统艺术，幽默、诙谐化后的“能乐”打动寻常百姓常言道

8、“能”、“狂言”不分家。比起晦涩难懂的“能”来，“狂言”本来就一直是属于普通百姓的。最近，年轻的“狂言“演员和泉元弥、野村万斋在电影和电视上十分活跃，引人注目。在室町时代发展起来的台词戏剧被称为“狂言”，是根据“狂言”一词而来的。“狂言”的本意是，开玩笑或是言行举止有悖常理。“能”、“狂言”起源于“猿乐”这种滑稽戏剧。脱胎于“猿乐”的“能乐”曾