古文断句技巧

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1、【考点透析】　　文言文断句，古人称之为“句读”。韩愈在《师说》中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者。”“习其句读”就是教学生断句。我国古代没有标点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字接着一个汉字地写下来，所以古人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”，在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”（dòu）。给古书断句又叫断句读。给文言文断句，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，它综合考查了学生对文言文的理解、分析概括和评价能力，是中考文言文阅读常见的一种题型。近几年，这种题型一直是中考文言文阅读的一个常设考点，倍受命题者的青睐。　　　　【方法指津】　

2、　1.对文言文的断句，其最基本的也是最关键的一点，就是对通篇文章的领会。理解内容和断句是紧紧相关联的，熟读精思，理解大意是正确断句的前提，因为读不懂就点不断，不理解就点不准。　　2.文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，应在这些字的后面点断。　　3.文言中的虚词往往是明辨句读的重要标志。　　①句首语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断开，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；　　②句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；　　③有些常用在句首的关联词，如“苟、

3、纵、是故、于是、乃、向使、然而、无论、至若、是以、继而、纵使、然则”等前面大多可以断开；　　④常在句首的时间词，如“顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而”等等前面可以断句。　　4.文言文的一些习惯句式，如：“何……之有”“如……何”“唯……是……”“非唯……抑亦……”“不亦……乎”“何……之为”“无乃……乎”“可得……欤”“得无……乎”等，可在其前后断句。　　文言文习惯上较为固定的词组，例如“有所、无所、有以、无以、以为、何所、孰若、至于、足以、得无、无乃、何以、于是、然则”等，不要把它们拆散。一些专有名词，如官名、地名、人名，作为独立成分，中间不能断开。　　5.注意借助自己掌握的古汉

4、语词句的知识来断句。例如名词经常做主语或者宾语，遇到了名词、代词做主语了，就在它的前面断开；看见名词、代词作宾语了，就在它的后面断开。动词、形容词经常作谓语，一般来说，尤其是动词的前后往往都不能断开，因为前面往往有主语，后面往往有宾语。　　6.古人写文章，讲究对仗工整，讲究互相照应，多用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，往往断开一处，接着便可断开几处，收到事半功倍的效果。　　7.古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句话，应当从中间断开。例如《愚公移山》：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有

5、子存焉；子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也。”　　　　【真题解析】　　1.[2007·湖北宜昌]我眼中真正的圣贤从来不拎着晦涩艰深的典故吓唬人，也从来不堆砌出佶屈聱牙的言语麻烦人。孔子说：“予欲无言”，子贡慌慌地问：“子如不言，则小子何述焉？”孔子益发淡定，说：“天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉！”　　请用“/”为画横线的句子断句。　　天何言哉四时行焉百物生焉天何言哉　　“哉”“焉”是句末语气词，其后可断句，因此，画横线的句子可这样断句：天何言哉/四时行焉/百物生焉/天何言哉。　　2.[2007·辽宁沈阳]修不幸，生①四岁而孤。太夫人②守节自誓③，居穷，自力于衣食，

6、以长以教，俾④至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客其俸禄虽薄常不使有余，曰：‘毋⑤以是为我累⑥!’故其亡也，无一瓦之覆、一垅之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。”　　(节选自《古文观止》)　　【注释】①生：出生。②太夫人：指欧阳修的母亲郑氏。③守节自誓：意思是郑氏决心守寡，不再嫁人。④俾(bǐ)：使。⑤毋：勿要；不可。⑥累：牵累。　　请用“／”给下面句子断句。(断两处)　　喜宾客其俸禄虽薄常不使有余　　此题可借助自己掌握的古汉语词句的知识来断句。“宾客”是名词，做“喜”的宾语，其后可断句；“薄”是形容词，作谓语，其后没有宾语，可在“薄”后

7、断句。所以此题的断句为：喜宾客/其俸禄虽薄/常不使有余　　3.[2007·浙江绍兴]客有好佛者，每与人论道理①，必以其说驾②之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子③谓之曰：“昔者鲁人不能为酒唯中山之人善酿千日之酒鲁人求其方④弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰“中山之酒也。”鲁人饮之，皆以为中山之酒也。　　一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：“是余之糟粕也。”今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子窃其