文字演变与汉字文化

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1、第三讲:文字演变与汉字文化一.文字的起源1)记事符使用一些线条组成不同形状的符号，作为某种标志或表示一定的含义，通常刻画在石壁、石块和陶壁上，最初出现的符号可能是个别人根据自己的意图刻画出来的，线条较简单，随意性也大。这种表示文字的方法不但简单，而且因为线条横竖的交叉，圈点各异，疏密繁简不一，组合形式多种多样，可以不断出现新的符号。1中国语文2)几何形刻画符号(距今约五六千年)我国新石器时代中期偏晚出现了最早的刻画符号.晚期刻符用直线、横线和交叉线条组成几何形状,日前发现的都刻在陶器(仰韶文化/彩陶文化)上。根据资

2、料，中华大地从南到北，从东到西的新石器时代晚期遗址内，几乎都发现了这种几何形刻画符号，说明某些符号在不同的地点都已具有同样的记事功能，而同时为人们接受和使用。2中国语文3)图象型刻画符号(原始社会时期)黄河下游山东省莒县大汶口文化遗址中，1960年采集到三件陶器大口尊，尊口沿下刻线划着显然与几何符号不同的图象符号，非常奇特，在国内外引起了强烈反响，这些图象分布很广。大汶口文化时期的刻画图象，线条工整，墓葬中，大口尊都放在墓主的脚下部，与死者骨架成一条直线，尊上的图象符号应同这种葬俗有密切联系。3中国语文大汶口陶器的

3、刻画符号有两点值得注意，它与文字的起源密切相关:一是这些图象符号同后世的甲骨文、金文的形状接近，一看就和文字很接近；二是这些图象符号象形而又有相当程度的抽象化，不是简单的描绘。4中国语文4)原始文字(新石器时代晚期,距今约4500年左右)现在公认各民族文字都从图画发展而来。仰韶文化时期的几何符号,大汶口时期的图象符号,在文字发展中起了过渡作用。5中国语文5)甲骨文(夏商时期)甲骨文，是迄今所见的相当成熟的最早的汉字。考古资料表明，甲骨文的确是由刻画符号演变而来。有些实例引起了人们的兴趣：甲骨文“目”字与斐李岗文

4、化期间龟甲上的刻符非常相近大汶口文化时期陶器上所刻符号与甲骨文的“山”、“火”写法一样从文字形象表意的角度来看，应该肯定说明了刻画符号发展成文字的事实。6中国语文二.甲骨文1)甲骨文图片7中国语文1)甲骨文图片8中国语文1)甲骨文图片9中国语文1)甲骨文图片10中国语文2)甲骨文的发现最早收集甲骨的学者王襄说：甲骨文的发现是在1898年冬末，而它的价值为人所知则在1899年秋。最早认识甲骨文的人，被学界公认为清末著名金石家王懿荣。王懿荣对金石素有研究，1899年他正在北京做官。一个偶然的机会了解到河南安阳小屯村有一

5、批商代铜器出土，忙亲赴安阳，但到达时铜器已为商贾运走，发掘处只剩下大批正准备作肥田和药材用的龟甲和牛骨。其中有一部分较大的龟甲上有“行列整齐，非篆非籀”的古文字，这就是甲骨文。后来王懿荣共收集甲骨1000余片，被认为是“研究甲骨的第一人”。11中国语文3)甲骨文的文字内容我国著名甲骨学专家胡厚宣的说法：“所谓甲骨文，乃商朝后半期殷代帝王利用龟甲兽骨进行占卦时，刻写的卜辞和少量记事文字”。殷人迷信神鬼，不论祭祀、战争、渔猎、出入、风雨、年成、疾病、生育，都要卜问“上帝”。占卜方法是：在甲骨的背面用锋利工具钻两个坑，然

6、后用火烧灼，出现纵横的裂纹，就叫卜兆。再由卜人根据卜兆判断吉凶，把内容契刻在甲骨上，就成为甲骨文。甲骨文里记录了商朝后期的大量史实，具有极重要的史料价值。12中国语文4)甲骨四堂*罗振玉，号雪堂*王国维，号观堂*董作宾，字彦堂(一作雁堂)*郭沫若，号鼎堂卜辞研究，自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛。(唐兰)13中国语文三.汉字的演变概要上古结绳而治，后世圣人易之书契。(《易经》)好书者众矣，而仓颉独传者壹也。(荀子·解蔽)昔者仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。(许慎·说文序)14中国语

7、文概要从甲骨文发展到今天的汉字，已经有3000多年的历史，文字的发展经过了金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等几个阶段。这几种字体的通行时间有时并非截然有前后明显的划分，而是并行或交叉的。15中国语文1)甲骨文殷商时期刻于龟甲兽骨的文字16中国语文2)金文金文又称钟鼎文和铭文，是铸刻在青铜器上的文字。它从商朝后期开始在青铜器上出现，至西周时发展起来。大体上商后期在青铜器上的铭文不超过50字，西周末年的毛公鼎上铸的文字则长达497字。现在先后出土的商周青铜器大约有1万件以上。金文据古文字学家容庚所编《金文编》

8、统计，大约单字共3000多个，其中2000字已经认识。金文形体结构与甲骨文非常相近，基本上是一种字形。17中国语文铸、刻在青铜器上的文字18中国语文2)金文-毛公鼎19中国语文3)大篆、小篆篆：把笔画拉长成一种柔婉美化的长线条。大篆：春秋战国时期，社会变革，经济文化发展，文字应用广泛。文字趋向简化，各诸侯国因不相统一而形成“言语异声，文字异形”的