弗里德里希·尼采的哲学思想 - 维基百科,自由的百科全书

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1、弗里德里希·尼采的哲学思想维基百科，自由的百科全书弗里德里希·尼采的哲学思想在19世纪末发展成熟，开创出了一套对黑格尔的哲学体系的批判，并且对20世纪的哲学发展有重要影响。尼采的理论可以套用至包含道德、宗教、知识论、心理学、本体论、以及社会评论等众多题材上。尼采本身并没有对他的哲学进行有系统的论述，因此尼采哲学的本质究竟为何一直是哲学界的争论议题。由于尼采的文笔有着具煽动性而毫无节制的风格，他的哲学理论引起大量的赞美敬佩、也引起大量的厌恶和批评，几乎所有尼采的理论都具有诠释上的争议。尼采在其自传《瞧！这个人》一书中表示他的哲学思

2、想是随着时间而逐渐发展改变的，也因此试图解释尼采著作的人很难将某个特定的概念归咎于其中一本著作（例如永恒轮回概念在《查拉图斯特拉如是说》里被大量使用，但在他接下来一本书《善恶的彼岸》里几乎完全消失）。除此之外，尼采似乎从不曾也不想将他的哲学发展为一套完整的思想体系，他在《善恶的彼岸》中表示他对这种尝试相当不以为然。不过，尼采著作中的却有一些可以被发现并讨论的共通题材。他的早期著作指出了阿波罗派与狄俄倪索斯派在艺术上的分歧，从此狄俄倪索斯派在他接下来的著作中都扮演了一定的角色。其他主要的题材包括了权力意志、上帝《查拉图斯特拉如是说

3、》初版时已死的主张、区分了主人与奴隶道德、并且强调激进的道德相对主义。其他的封面。一些概念则不常出现、或是只在其中一两本著作里出现过，但仍然被视为是尼采哲学的中心思想，例如超人和永恒轮回理论。他的晚期作品包含了对于基督教以及基督教道德观的猛烈批评，同时他在发疯前夕似乎正在进行一项“重新评价所有价值观”（UmwertungallerWerten）的计划。虽然尼采的思想经常被大众与宿命论和虚无主义相连结，尼采本人是将克服悲观主义和叔本华思想作为他的哲学的目标。目录1虚无主义1.1意义1.2价值重估2知识论2.1真理2.2限制3艺术救

4、赎3.1艺术审美3.2爱命运3.3痛苦与险境4美学思想4.1美的本质4.2审美体验4.3艺术与生理4.4人生取向5伦理批判5.1平等主义5.2普遍主义5.3自由意志5.4恶之存在5.5奴隶道德6对基督教的批判6.1耶稣6.2保罗与教会的扭曲6.3现代基督徒6.4基督教道德6.5敌视生命7政治思想7.1国家和“大政治”7.2平等、民主与社会主义7.3理想的社会制度8注释及参考资料8.1参考书籍虚无主义虚无主义意味着什么？最高价值自行贬值、缺乏目的、找不到‘为什么’的答案。——《权力意志》38意义尼采自称为“欧洲最彻底的虚无主义者”

5、[1]，但他的学说脉络可说是沿着超脱虚无主义而来。尼采认为所谓价值、观念、真理都仅仅是人为的解释，世界本身并没有形而上的真理及终极的价值或意义。虚无主义否定了一切目的性，尼采认为柏拉图描述的理型世界、基督教所说的天国、世界拥有必然的道德秩序等都只是人类的产物，并无终极的客观性。尼采以“上帝已死”作为虚无主义来临的象征，这也成为后来许多存在主义哲学家，如海德格尔、沙特、卡缪等人的哲学起点。弗里德里希·尼采价值重估尼采认为虚无主义有两种：消极、病态的虚无主义和积极的虚无主义。消极的虚无主义有柏拉图主义、基督教、和叔本华的哲学等。积极

6、的虚无主义则是将失去终极价值的危机视为能够创立新价值的契机。尼采相信，即使虚无主义来临，人们也能借着价值重估重建新价值，以获得生存下去的理由。尼采也强调，若我们要成为自由精神，就有必要革除对某种确定永恒价值的渴望。因为“对于某种无条件的肯定和否定的需要，乃是一种产生于脆弱的需要。”[2]知识论没有真理，只有解释。——《权力意志》481真理尼采的知识论思想是将世界视为一个文本，真理则是对这个文本所做出的解释，即使是科学理论亦然[3]。所以他才说：“没有真理，只有解释。”尼采否认有不需经过解释的知识存在，因为完全未被解释过的也是无意

7、义的：“如果撇开一切观点，岂有一个世界能剩下！”[4]理论上解释是可以无限的。但不同观点间的比较并非就是毫无意义的，“我们越能用较多的眼睛，不同的眼睛，去观察事物，我们对此事物的‘概念’，我们的‘客观性’就越完整。””[5]因此尼采也鼓励各种思想的竞争，“一个人如果永远都只是个学生，那么他就对他的老师做了最坏的报答。”[6]限制尼采对于追求纯粹客观的“真理”的可能性感到怀疑，像他指出人们会为了满足安全感而求知：“所谓已知，是指我们已经习惯一般的状况，不再对之感到惊讶。任何我们所习惯的规则、任何我们置身其中时会感到安适之物—是什么

8、呢？我们求知的需要不就是这已知的需要吗？……难道不可能是恐惧的直觉责成我们去求知吗？”[7]还有历史背景的干扰，“缺乏历史感是所有哲学家的家族缺陷。”[8]以及感官的束缚，“我们不能绕过我们自己的角落去看，想知道还有什么其他种类的理智和观点是一无望的好奇心；例如