论梁实秋对文学批评学科建构11742

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1、江西社会科学!""#$%3(1%+D31%-,1-&论梁实秋对文学批评学科的建构!高旭东一些现代中国文学批评的研究著述，只注重梁实秋以新人文主义或古典主义批评五四文学或“普罗文学”，忽视了梁实秋在建构文学批评学科上的贡献，而梁实秋在这方面的努力才是他作为现代重要的批评家的主要方面。梁实秋将文学批评与文学创作、文学鉴赏、哲学、美学、伦理学、科学的联系与区别进行了严格的界说，并且对西方批评史的发展脉络进行了全面的梳理与反省，这是现代其他批评家所没有做到的。6关键词7梁实秋；文学批评；理论建构；批评史研究6中图分类号789:;/;6文献

2、标识码7#6文章编号7<::=>?::!">:<:高旭东（

3、秋说，自古以来，非议文学批评的人《文学批评论》三部批评文集，几乎集中在文学就很多，从希腊喜剧家阿里斯托芬批评大厦的建立与文学批评史的阐发，在《偏见（#$%&’()*+,-&）的《群蛙》的“文人相轻”开始，文集》以及其它未收入专集的散论中，包括后来结学批评与文学攻击同时诞生，至今仍有许多人集的《文学因缘》中，也是探讨文学批评及其历以为文学批评是恶意的、破坏的、卑下的。在历史的文章居多。因此，一些现代中国文学批评的史上，培根（./0+1(,）认同批评就是为显贵刷衣历史著述，只注重梁实秋以新人文主义或古典服，本·琼生（0/2(,&(,）

4、认为批评家是愈补愈烂主义批评五四文学或“普罗文学”，而忽视了梁的补铁匠，斯威夫特（2/34%5’）说批评家是狗、是实秋在建构文学批评学科上的贡献，是很不应鼠、是蜂，充其量不过是知识阶级中的笨伯，但该的。是梁实秋并不认同这些对批评的片面贬低，而梁实秋是在中国最早尝试建立文学批评学是从希腊文的辞源学上寻求批评的积极意义：科的人，他将文学批评与其它人类表现领域进“考希腊文‘批评’一字，原是‘判断’之意，并不!"#$%"!"江西社会科学())"*!涵有攻击破坏之意。判断有两层步骤———判与先后之别，在性质上亦无优劣之异。批评与创作断。判者

5、乃分辨选择的工夫，断者乃等级价值之同是心灵活动的一种方式。”但是，二者的界限确定。其判断的标准乃固定的、普遍的，其判断是明确的，在方向与形式上也存在着显著的差之动机，乃为研讨真理而不计功利。”梁实秋认异，“文学的创作力与文学的鉴别力是心灵上两为，文学作品如果有疵，批评固然可以吹而责种不同的活动。”那些抹煞创作与批评的界限，之，但是，“凡不以固定、普遍之标准为批评的根“以批评与艺术混为一谈者，乃是否认批评家判据者，皆不得谓为公允之批评。”断力之重要，把批评家限于鉴赏者的地位。再确既然文学批评是一种价值判断，那么判断切些说，乃是创作天

6、才与批评家品味之混乱。而的依据与标准是什么呢？梁实秋认为，判断的依文学批评的印象主义便完全根据这种混乱而据与标准就是人性，人性是固定的、普遍的、永生。近代批评中印象主义最显明的代表便是培久的，文学批评也就有了客观的、永恒的价值准特。他对于34567896的批评，乃是一篇绝妙的绳。在梁实秋看来，普遍永久、深刻复杂的人性创作。继培特而起者，有王尔德，他以文学批评构成了一个固定的中心，“一切伟大的文学都是为创作中之创作⋯⋯至于佛朗司乃更变本加倾向一个公同的至善至美的中心，距中心较远，厉，以文学批评为‘文学杰作中之心灵的游便是第二第三流的

7、文学，最下乘的是和中心背历’。专凭主观印象以从事批评，势必至完全视道而驰的。文学批评史的本身也是以至善至美批评者一时之心境为转移，其最好的成绩成为的中心为中心，故其任务不在叙述文学批评的非正式的文学创作，下焉者只是偏见，无论如全部的进步的历程，而在叙说各时代各国土的何，绝非批评。”梁实秋对这种混乱现象进行了文学品味之距离中心的程度。”+,-./,(01如果说梁反思，以为近代文学注重创造与独创的结果，使实秋在《浪漫的与古典的》一书中，其人性的内得文学批评也变成创作而流入印象主义。“但是涵主要是理性，那么到《文学批评论》，人性就被文学

8、批评一定要有标准：其灵魂乃是品味，而非置换成了情感，梁实秋说：“凡是能完美的表现创作；其任务乃是判断，而非鉴赏，其方法是客人生最根本的情感的作品，便是有最高价值的观的，而非主观的。”作品；凡是不能完美的表现，或表现虽完美而内梁实秋认为，将文学批评当