“三平精神”征文

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1、仁义为友，道德为师“平凡之中的伟大追求，平静之中的满腔热血，平常之中的极强烈责任感。”这是省委书记卢展工对中原人民性格特征和河南优秀文化的精炼概括。作为一名小学教师，我深深体会到三平精神与中小学教师工作岗位的密切联系和重大意义。作为工作在第一线的小学教师，每天所面对的工作，一方面，再也没有比这更具体和琐碎的事情了，而另一方面，作为面对着一群天真无邪的孩子的“人类灵魂的工程师”，也没有比这更伟大的追求了。因为万事开头难，小学生的心灵就像一张白纸，你想在上面画上什么，刻上什么，教师所起的作用是在是太大了，而孩子又是祖国发展的未来，年轻一代的身心发展直接关系到社会发展的明天。所以说，我们

2、每天所做的事情似乎微不足道，但我们深知，在这看似平凡事情的背后，有着伟大的追求。这种追求是我们千千万万工作在教育一线的每个教师的原动力。我们的工作看似平凡，但我们的追求是伟大的；我们的工作看似平静，但我们的热情是强烈的；我们的工作看似平平淡淡，但我们在平常的工作中有着强烈的责任感。我们认识到“千里之行始于足下”，做“三平教师”，就在今天。学习三平精神，做三平教师，要体现在实实在在的教育教学工作中，而学生道德品质的培养又是需要长期培养和教育的重要工作。培养学生“仁者爱人”的情怀是我长期以来对学生进行道德教育的重点。而通过传统文化对学生优良道德品质的培养是切实可行和意义重大的。中国儒家

3、经典《礼记》提出：“人之所以为人，礼仪也”。意思是说，人的标准就是懂得社会上的道德规范，也就是拥有高尚的道德品质。孔子的“三十而立”，其实就是“立于礼”4。也就是说，孔子三十岁已经懂得当时社会上所有的道德行为规范，即道德仪规范。我们平日所说的在不同场合应表现自己的不同行为特征，面对不同身份的人要表现自己不同的状态，都是这个意思。可以说道德水平的提高是一个人需要终生修炼的必修课，更是一个人做人的根本。孔子曾说：“贫而无怨，难；富而无骄，易。”子贡也曾请教孔子：“贫而无谄，富而无骄，何如？”意思是：贫穷而不去谄媚别人，富有而不流于骄傲，老师认为这样的人怎样？这两句话正好是一般人很难做到

4、的。孔子的回答是：“这可以了，不过还不够，还可以更好。”那就是：“贫而乐道，富而好道德”。即是说一个人即使处在贫困中而依然快乐学道，富裕之后更要讲究道德，因为这是做人的根本。其实，学道学的依然是“道德”。儒家认为人性是有弱点的，人是从动物进化过来的，动物身上那些不好的习性，其实人身上也有。比如贪婪、残暴、斗争等。所以，儒家认为人性不能放纵，人是万物的灵长，人应该对自己的性情有一种理性的把握。这种“理性的把握”就是“道德”的发源。既然人性是要靠理性把握的，那要把握到什么程度呢？儒家认为要做到“乐而不淫，哀而不伤”。人要保持一种性情，要不偏不倚，既不偏激，也不消沉才对。《孟子》认为，教

5、育的目的就是要“明人伦”，所谓“君臣有义，父子有亲，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，作为一个人，就要明白自己的身份和职责。在这五个方面做到极致也就符合圣人或君子的标准了。可以说，所有这一切都是基于一个“道德”二字。总而言之，儒家认为，“道德”是做人的一个根本。就连儒家所讲的“仁”其实就是“道德”的内化，也就是说，“仁”和“道德”是一体的两面。儒家讲“仁”是要仁者爱人，内心要有一颗仁爱之心；而有仁者爱人之心的人之外在表现一定是符合道德规范的。“内仁外道德”构成儒家理想人格特征。由此可得知，道德是人的灵魂，是人之所以成为人的主要标志。作为一名教师更应该有高尚的师德来为人之典范。4兴民族

6、的希望在教育，振兴教育的希望在教师。党和国家把无限的厚望寄托在了教师身上。教师，代表了希望与未来，是一个国家民族精神维系的基础，是社会进步的保障，是人类智慧和文明的薪火传递者。教师的职责是教书育人，教书偏重于智育，育人偏重于德育，一个人道德品质好坏直接关系到其社会价值的高低。教师要培养学生高尚的道德品质，那么自己首先要具有高尚的道德品质，因为自己没有的东西不可能给别人，所以师德就成为一个老师能否教好学生的一个精神动力。我国汉代的杨雄认为：“师者，人之模范。”这里所说的模范主要是道德模范，老师要具有高尚的道德品质，能够成为多数人的表率。唐代的韩愈进一步对教师的职责作了精辟的描述和评价

7、：“师者，所以传道、授业、解惑也。”“传道”是道德教育，“授业”是知识技能的培养，“解惑”是启发教学。“传道”又是老师教育教学的出发点和主要任务。这也表明了教师劳动与其他劳动的一个最大的不同点，就在于教师主要是用自己的思想、学识和言行，通过示范的方式去直接影响劳动对象。“爱人吧！对人的爱是你道德的核心！应当这样生活：让你的道德核心健康、纯洁、强大无比！做一个真正的人，这就是说要为你周围的人贡献出自己心灵的力量，让他们更美好，精神上更富有、更完美；让你生活中接触的每一个