《乐民之乐，忧民之忧》习题3

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1、《乐民之乐，忧民之忧》习题延伸阅读阅读下面的文言文，完成1-5题。桓公问治民于管子①。管子对曰：“凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿惧以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。”桓公曰：“善，勿已。如是，又何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。”桓公曰：“请闻其说。”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。语曰：泽命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；坚中外正，严也；质信以让，礼也。”桓公曰：“善哉！”桓公又问曰：“寡人欲修政以干时②于天下，其可乎？”管子对曰：“可。”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。”公曰：“爱民之道奈何

2、？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。省刑罚，薄赋敛，则民富矣。乡建贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。此爱民之道也。”桓公在位，管仲、隰朋见。立有间，有二鸿飞而过之。桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，有时而南，有时而北，有时而往，有时而来，四方无远，所欲至而至焉。非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？”管仲、隰朋不对。桓公曰：“二子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。”桓公曰：“仲父胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳，将安闻道而得度哉？”管子对

3、曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。”桓公变躬迁席，拱手而问曰：“敢问何谓其本？”管子曰：“齐国百姓，公之本也。人甚忧饥而税敛重；人甚惧死而刑政险；人甚伤劳而上举事不时。公轻其税敛则人不忧饥；缓其刑政则人不惧死；举事以时则人不伤劳。”桓公曰：“寡人闻仲父之言此三者，闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。近者示之以忠信，远者示之以礼义。行此数年，而民归之如流水。(节选自《管子》，《四部丛刊》本，有删改)注：①管子：名仲，字夷吾，齐国国相。②干时：谋求定时会盟诸侯。1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(　　)A．勿已。如是，又何以行之　已：停止B．泽

4、命不渝，信也渝：坚持C．公修公族，家修家族修：治理D．若济大水有舟楫也济：渡过解析：这个题目考查的是理解常见文言实词在文中的含义，能力层级为B级。词语的理解，要多结合课本，联系已有的知识，并把它放到原文语境中仔细推敲，“泽命不渝，信也”一句，推断，人讲信用，就是“言必信，行必果”，说一不二。再联系成语“忠贞不渝”，即可知“渝”为“改变”的意思，引申为“食言”。答案：B2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)A．是以能通其意于天下乎　故燕王欲结于君B．拱手而问曰朝济而夕设版焉C．缓其刑政则人不惧死三人行则必有我师D．寡人闻仲父之言此三者此亡秦之续耳解析：此题考查理解常见文言虚词

5、在文中的意义和用法，能力层级为B级。出现的“于”“而”“则”“之”四词包含在了十八个文言虚词之中，且都是常见用法。考查形式是比较意义和用法。A项，“于”应解释为“在”，是介词，后句应理解为“跟”，也是介词，前句词性虽同，但意思不同。B项前句“拱手而问”，“而”表修饰，强调问时的状态，后句则表示转折。C项，两句中的“则”都是“那么”的意思。D项，前句“之”是位于主语“仲父”与谓语“言此三者”之间，取消句子独立性的，后一句是表结构的助词“的”。答案：C3．以下六句话分别编为四组，全都直接体现以民为本思想的一组是(　　)①必知其疾，而忧之以德　②人甚忧饥而税敛重，人甚惧死而刑政险　③省刑罚，薄赋敛④

6、皆朝于太庙之门，朝定令于百吏　⑤齐国百姓，公之本也　⑥近者示之以忠信，远者示之以礼义A．①③⑤　　B．①④⑥C．②③⑥D．②④⑤解析：这道题考查欣赏作品的形象，能力层级为D级。对“民本思想”的认识要结合课本知识中国古圣孟子对民本思想的认识。①句表现“怀民，忧民”，③句表现“省罚薄赋”，⑤句表现“百姓为国本”，⑥句表现“亲近附远”，都是“民本思想”的重要体现。②句表现“严刑重赋”，④句表现的是“治理官吏”。二句不是“民本思想”的体现。答案：A4．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是(　　)A．“信”“仁”“严”“礼”是为政的重要原则，也就是国君要对百姓讲究信用，施行仁爱，严肃法纪，

7、提倡礼义。B．齐桓公想通过修明政事，提高齐国的政治地位，达到会盟诸侯的目的，因此他希望得到管仲的认可和辅佐。C．对于桓公称霸天下的想法，管仲采取以退为进的策略，明确表达了反对意见，并表明了自己的政治主张。D．齐桓公有抱负，能纳谏，接受了管仲的民本思想，并采取相应的措施，得到了四方百姓的拥护。解析：此题考查理解文中句子，能力层级为B级。考查学生对全文的理解。不要求太深，只求读懂大意。对于桓公称霸的想