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《从《诗经》看周代的服饰制度》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、辽宁师范大学学报社科版一九八九年第一期从《诗经》看周代的服饰制度高宇叫,、、、成书于公元前世纪至公元前世纪左右的《诗经》举凡天文地理草木虫、、、、、、,。,鱼祭祀仪礼器物饮食车马服饰等等都有涉及其中有关服饰的描绘。,。有处之多这无疑为我们研究有周一代的服饰制度提供了真实可信的文字史料“”中国的服饰制度究竟确立于何时古文献中有黄帝尧舜垂衣裳而下治《周易·,,,系辞下》的说法认为黄帝始制衣裳垂示夭下从此有了上下。,,。尊卑贵贱的等级这种说法流行了几千年似乎已成定论但实际上并不足信因为传,。说中的黄帝时代相当于距今约五六千年前的仰韶文
2、化时期尽管考古发掘证明这时的,,既无纺织技术已有相当水平但当时的社会毕竟尚处于原始社会的母系氏族公社阶段,。统治和奴役更无贵贱与等级可言如果说其时我国传统衣裳的基本形制上衣下裳制,,,浏业已确立这大致是可信的在甘肃出土的彩陶文化辛店期的陶绘中就有这,,“明贵贱,种上衣下裳的形式可与传说相印证倘认为尚处于原始社会阶段的黄帝是”,。辨等列的服饰制度的创立者这显然有悖于事实,,任何一种制度包括服饰制度在内都是为维护某种社会秩序服务的它只能是社会。,、,发展到一定历史阶段的产物我国自夏代起便步入了阶级社会由夏而入商周社会。,生产力有了长足的进步伴随西周
3、宗法制度的确立体现尊卑贵贱的等级制度便告形。,、,成根据对古文献资料及出土文物的分析我国的服饰制度在夏商已粗具规模至周。。已基本完善周代的服饰制度正是适应当时等级制度的需要应运而生的,。召首先谈一谈周代服饰的质料,、、、。,在我国古代衣服的原料主要是丝麻葛毛和皮革上古时尚无棉花所,,。谓布不是棉布而是麻布或葛布而丝织品则统称为帛或增周代的纺织业已经相当发,,、、、、、、、、达在《诗经》中提到的各种织品的名称就有绸搞锦绣素组稀拧、。裕给等不下十余种,。·“州编是一种精细的丝织品是未经染练的白色的绢《郑风出其东门》编衣蔡,”。,。巾聊乐我员锦是一种多彩
4、织花的高级丝织品《诗经》中多次提到它如《秦·“,”。。《小雅·巷“风终南》君子至止锦衣狐裘还有一种锦称贝锦伯》萎兮斐,”。,,兮成是贝锦贝锦又称织贝因其花纹与天然彩贝上的条纹相似而得名是当时扬。州地区生产的传统品种丝织品而外,又有麻织品与葛织品,即所谓布。芋麻,麻主要指大麻和拧它们。,,,都是优良的纺织原料尤其是芋麻它的纤维细长坚韧平滑而有丝光质轻拉力又,,。,,强吸湿快干且易散热染色容易而褪色困难用芋麻织成的夏布至今饮誉不衰是。理想的衣服质料,,。葛是一种多年生藤本植物既有自然生长的也有人工种植的它的纤维比麻细,。·、、、长能织成较细薄的布《
5、诗经葛覃》描写了葛的形状葛的生长以及采葛煮葛用。,,·葛布做成衣服的全过程其中提到的稀是细葛布还有一喻叫给《椰风君子楷老》“,”。。竺彼给稀是继拌也给是比稀还要精细的葛布,、,,,钟脚在周代无论是麻葛织品的布还是丝织品的帛作为服饰质料只供奴隶主贵,“”,“”·,,族享用他们衣裳楚楚采采衣服《曹风虫孚蟒》招摇过市而贫苦百,。·“,”姓却只能衣褐甚至连褐也穿不上《幽风七月》无衣无褐何以卒岁所谓,,、,褐指的是一种粗毛或粗麻制成的短衣其加工梳理都很粗糙而且又是手工编织,,。·“的这样的衣服自然既不轻暖又不美观《孟子滕文公上》东汉赵歧注褐以森,。,
6、,。”,织之若今之马衣也或曰褐巢麻衣也一曰粗布衣也既称褐曰苫马之衣。、。其粗陋可想而知故褐褐夫因以为贫贱人的代称,。其次谈一下周代服饰的式样,、。。,在古代衣有广义狭义之分狭义的衣是指身上穿的当衣与裳并提时衣则,,,,专指上衣而言裳是下衣但并不是裤子而是如今我们说的裙古代男女均著裙但,。,,也有挎挎与后代的裤不同广义的衣则是一切蔽体织物的统称主要包括头衣体。衣和足衣、、,,周代的头衣主要有冠冕弃三种冠又是一切头衣的统称与后代的帽子有别。、、,。只罩住发髻冠冕弃只有贵族才能戴平民只能著巾又称幢蔡岂《独断》“。”,愤者古之卑贱执事不冠者
7、之服也周代贵族男子二十岁要举行冠礼仪式由父亲在,,宗庙里主持进行而由来宾加冠三次先加细布冠表示从此有治人的特权次加皮,,。,弃表示从此要服兵役最后加爵弃表示从此有权参加祭祀冠用缨系在领下打结。。·以固定冠“疑为葛屡缨在颇下的下垂部份称缕帽穗《齐风南山》葛屡五两”。,,两止之误笔者注冠缕双止冠的两旁有丝绳垂到耳边当耳之处系着一块玉石户。—·“,”。,,称充耳《卫风淇奥》有匪君子充耳诱莹诱指美石充耳又称填天子玉,。于真诸侯以石”。,,,冕是一种最尊贵的,’冒子冕为黑色上覆一长方形木板叫延蜒前沿低后沿,,。,一寸许前后均缀挂成串的五彩
8、圆玉叫旎天子十二旎每旎十二玉夭子垂旎所用的,,,、、,,五彩玉次序是先朱玉次白玉再次苍黄玄玉
