浅析反杜林论

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1、浅析反杜林论一、关于《反杜林论》1871年德国实现了统一,之后德国资本主义迅速发展,随着而来的阶级斗争也日益加剧。欧洲工人运动的中心转移,从法国来到了德国。为了维护和地主阶级的关系,实现联合专政,德国资产阶级不仅积极地支持俾斯麦政府使用暴力镇压无产阶级,还宣传各种形式的庸俗经济学理论和折衷主义,用于抵制马克思主义的巨大影响。在这种斗争形势下,小资产阶级知识分子的不坚定,使得他们虽然接近社会主义,却反对阶级斗争,主张阶级矛盾的调和。他们构造了种种体系,用于冒充新的科学,从而对抗马克思主义。当时柏林大学

2、的讲师杜林(1833—1921),就是其中一员,有是最具有代表性的一位。1875年左右,以社会主义改革家面貌出现的杜林,著书立说,宣称要在科学中实行一次彻底的变革,并露骨地攻击马克思主义。为捍卫马克思主义学说,健康地发展德国工人运动,恩格斯撰写了《反杜林论》,在这篇文章中,恩格斯全面地,系统地批判了杜林的各种伪科学观点。《反杜林论》原名为《欧根•杜林先生在科学中实行的变革》,写成于1876年5月底至1878年7月初。从1877年1月—1878年7月,以论文的形式,陆续地在《前进报上》发表。1877年

3、的7月份,发行了单行本第一版,名为《欧根•杜林先生在科学中实行的变革?哲学?政治经济学?社会主义》二、恩格斯对杜林平等观的批判在《反杜林论》的“道德和法平等”中所提到,杜林的理论,而他的认识问题的方法概要地说,就是先把认识的对象分解成为最为简单的要素,然后将同样简单的,显而易见的公理应用在最为简单的要素之中,从而得出他的结论。杜林认为在,对于社会生活领域问题的认识上,“从最简单的,单个的形式出发,通过公理来解决。就像是简单的数学的基本形式一样”。针对这种不可理喻的平等的观念,恩格斯提出来“三大退却”

4、,批判其矛盾和荒谬之处。1、两个人在意志实际上所存在不平等,是第一退却。杜林主义认为,两个人的意识是无差别的,是完全平等的,并且,其中的一方是不能向另一方提出任何的,肯定的要求。而恩格斯反驳了这个错误的观点,并用例子来进行解说。两个人落海以后漂流到了孤岛之上,两个人因此组成了社会,这就符合了杜林所说的“最简单的社会,是两个人,甲和乙所组成”。这两个人在意志上是完全平等的,是被认可的,因为他们中没有一方,是可以去对另一方施加命令的。但是,这不能抹去两个人在天生的,素质上的差异,这种天生的差异是巨大的不

5、平等的。2、两个人在道德上是不平等,是第二个退却杜林认为,“人身上存在兽性和人性,而人可以具有完全的人性,具有完全人性的人可以以人的名义提出问题,这个问题就是,两者的行为方式是不是要像,所谓的只具有人性的人相互间所表现那样,出现一切关系的基本形式。。”杜林所提及的两个人,一个是具有人性的,一个是带有兽性的,并且认为,只有具有人性的人,才能够去命令和通知那个带兽性的。但现实中,我们人类是不可能完全摆脱兽性的,因为我们是由动物进化而来,所谓的摆脱兽性,也是只程度上的多与少的问题而已,是程度上的差异。实际

6、生活中有好人,也有坏人,有君子,有小人,而杜林抽象地提出这样两种人,是不符合常理的。同时,这种简单地将人分为理性人或者兽性人,是有悖于伦理道德的。所以,人们之间的道德上存在不平等。3、两个人精神上的不平等,是第三个退却。“按照真理和科学行动的人,和按照某种迷信或者偏见来指导行动的人,一定会发生争执,那是因为程度的无能、粗暴以及那些恶癖无论在哪种情况下都要引起冲突..暴力不局限于是对付儿童和疯人的最后手段。异己的意志在这里也被认为是有平等权利;但是它会因为它的危害行为以及敌对行为的荒谬,会引起了回复平

7、衡的行动,一旦它遭到暴力,那么它只不过是受到它自身的,非正义的,反向作用而已”。那么,日本对我国残忍至极的南京屠杀,法西斯的灭犹恶行,各种文明对相对的落后民族所做的的种种可耻的行为,就能在杜林的说法中找到依据,因为这都是通过暴力来获得平衡,是正当的正等。所以,杜林看来的平等,是可以通过暴力所获得的,第二个意志因为被第一个意志所压制,从而服从,被认为是有平等权利的。这种解释被恩格斯认为的不可理喻和可笑的,恩格斯给予了积极的评判,揭示了杜林通过所谓的数学方法的先验主义来探究社会领域的问题的方式方法,都是

8、错误的。在社会问题的认识上,恩格斯认为,只能从唯物史观的角度出发,尊重客观的规律,合理的运用科学的方法,才能有正确的结论。道德问题也是社会问题的一种,对它的的探究同样要如此。三、《反杜林论》中的的平等观恩格斯在《反杜林论》中提出,平等观是不是凭空出现的,而是历史的产物,随着一定的历史关系所形成的,在辩证唯物主义和历史唯物主义的原则之上所建立的。(一)平等观是发展着的恩格斯认为,平等观念是发展着的,在不同的时期,不同民族都具有不同的平等观。古希腊和罗马奴隶制的时代,不平

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