开封城墙的历史沿革及其影响

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1、·119·复杂和尖锐。清王朝成了“洋人的朝廷”。封建专制制度存国人民的对立面。特别是1917年6月,张勋复辟,不仅把在的经济基础,以农业手工业为主的自给自足的自然经济宣统扶上宝座,而且也打了尊孔的旗号,于是更激起以孙开始瓦解,封建专制制度陷入岌岌可危的状态。被历代统中山为首的资产阶级革命民主派和全国人民的猛烈反对,治阶级神化利用的孔子和儒家学说受到冲击。帝国主义要表示与复辟派“誓不与共天日”。张勋复辟行径加剧了孔子在中国搞奴化教育,封建势力要在中国维护其统治,搞复的历史悲剧。古主义,都借助于儒学,打

2、孔子的旗号,在近现代的政治斗新文化运动正是在国内封建势力逆历史潮流而动复争中,尊孔与反孔成为革命与反革命两大对立阵营高扬的辟尊孔的情况下兴起的,陈独秀、李大钊等新文化运动的旗帜,孔子面临由大起到大落的社会处境,使两千多年间斗士,高举“民主”、“科学”旗帜,将斗争的锋芒直指封建反封建统治阶级利用孔子造成的历史悲剧充分地显示出来。动势力极力保持的孔子及礼教,敢冒“毁圣非圣之名”,起近现代中国社会的激烈变化,首先影响到封建士大夫而斗争,掀起了一场讨孔的大波,将孔子推向中国社会政阶层对孔子和儒学的选择取向。

3、甲午战争前,中国士大夫治舞台上的被批判位置。实际上,如果没有两千多年封建的选择主要是读书、科举、求仕;甲午战争后,来自民族危统治阶级对孔子及其儒家学说的利用、神化,封建御用文机的挑战使士大夫的选择取向和价值取向发生了很大变人的歪曲、改造,封建专制统治势力的复辟、尊孔的行动,化,一部分过去潜心研读儒家经典的饱学之士,漂洋过海,孔子及其儒家学说绝对不会落到成为封建制度的陪葬人、主动接受学习西方的新思想、新知识、新观念,并将这些新新文化运动斗争对象的可怜下场。思想、新观念带回国内,组织和领导了维新运动和以

4、后的必须指出,当时绝大部分新文化运动的斗士对现状,新文化运动,如梁启超、蔡元培、严复、陈独秀等一批思想对历史,对外国事物,对孔子和儒家学说的思想方法是形家先驱就是他们的代表。显然,他们在批判封建传统文化,式主义的,缺乏历史唯物主义的批判精神,如好绝对好,一扫除现代化的思想障碍,传播新思想、新文化方面发挥了切都好,坏绝对坏,一切都坏,但是还确有有识之士把对孔极其重要作用。另一部分士大夫,包括已经通过科举取得子的批判的尖锐性同科学性结合起来,如李大钊在《自然功名的士子,弃官经商或弃仕经商,把经商办企业作

5、为仕的伦理观与孔子》中,把孔子本人与历代统治阶级所谓雕途之外的一种重要选择,头戴状元桂冠的张謇,辞官从商塑的孔子偶像区别开来,认为“孔子于其生存时代之社会,是近代士大夫在选择取向方面变化的典型代表。特别是戊确足为其社会之中枢,确足为时代之圣哲,故余掊击孔子戌变法和1905年清王朝改革旧教育制度,废除科举制,创非掊击孔子之本身,乃掊击孔子为历代时君雕塑之偶像的办新学堂,也使士大夫学子失去了潜心研学儒家学说、科权威也,非掊击孔子,乃掊击专制政治之灵魂也。”因此,完举致仕的社会环境和条件。国际国内社会变革

6、的猛烈冲全可以说,“打倒孔家店”所要打倒的是历代封建统治阶级击,使孔子及儒家学说面临前所未有的挑战。为加强封建统治而塑造出来的一个假孔子,与春秋时期的辛亥革命的爆发,清王朝封建统治的覆灭,为两千多真孔子是完全不同的两回事。年中国封建阶级的统治画了一个句号,但是中国社会以后出现的事情则将孔子及儒家学说推向了更为尴尬的境地,【收稿日期】　2002—05—10加剧了孔子的政治悲剧。篡夺了中华民国临时大总统职位【作者简介】　王贺顺(1955—),男,河南遂平人,郑州防空的袁世凯为了复辟帝制,在同帝国主义相互

7、勾结的同时,兵学院政教室教员,历史学硕士。抛出《宪法草案》,定孔教为国教,规定“国民教育以孔子之道为修身大本”。发布《尊孔宪令》,组织孔教会,大力倡导【责任编辑　殷　铭】尊孔读经,将孔子及儒家学说推向了资产阶级革命派和全开封城墙的历史沿革及其影响刘顺安又增筑了两个水门,汴州城得以完备。这次重筑之规模是一　城墙的历史沿革较大的,周回达20里155步(周宝珠:《宋代东京研究》,河南开封城墙始建于唐德宗建中二年(781)。时任永平军大学出版社,1992年),奠定了今日开封城墙的基础。节度使兼汴州刺史的李勉

8、自宋州来汴州,对南北朝时的汴五代(除后唐外)把汴州作为都城,开封城墙多有整州城进行了大规模的“重筑”(明·李濂:《汴京遗迹志》卷之一修,力度最大的,还是后周柴荣对开封城的修筑。除增修外《宋京城》),这次重筑又被称之为“筑罗城”《太平寰宇记》卷(城外,对里城(指今日城墙)主要是将道路拓宽,里城与外一《东京·开封府》)。主要是将汴州城的南壁往南扩充,把汴城的主干道取直。河围入城内。贞元十四年(798)董晋接任宣武军节度使后,宋代,开封城墙作为东京城(由里城、外城和皇城组©