_孙子_思想三重境界

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1、2009年第4期船山学刊No．4，2009（复总第74期）ChuanshanJournal（rest．totNo．74）《孙子》思想的三重境界姚振文（滨州学院孙子研究院，山东滨州256603）摘要：作为兵学圣典，孙子的兵学研究已达到人类思想境界的高度，具有普世性价值。结合《孙子兵法》的具体内容，深刻分析了《孙子》思想的三重境界，即科学的境界、艺术的境界、哲学的境界，它会给后人留下诸多的启示。关键词：《孙子》思想；科学的境界；艺术的境界；哲学的境界中图分类号：E19文献标识码：A文章编号：1004－7387

2、（2009）04－0132－03所谓境界，是指人的理想与社会现实发生心物交感而产生明显是采用了归纳推理的方法。层次高低的精神状态和品格。孙子孜孜以求战争的最高理想，并另一方面，孙子对战争的指导又是以演绎推理的方式来实能在科学与艺术的交融中，将这种理想与战争现实紧密结合，进现的。整个《孙子》十三篇可谓层层递进，前后呼应，设计周密，贯而达到一种超凡入圣、天人合一的无我状态。此种治学方法使孙通全局。难怪有人盛赞孙子是现代行动学的先驱，他所设计的整子思想具有了三种不同的境界，即：科学的境界、艺术的境界和个战争行动

3、，既是逻辑的，又是合理的、有效的。哲学的境界。从系统性上讲，孙子思维的科学性突出表现为“运筹全局”的思想方法。不少学者称孙子是系统论的鼻祖，其具体方法虽然一、科学的境界古朴，但已初具现代系统论方法的一些原始形态，尤其是整体统筹的方法。孙子的兵学体系中，战争是一个大系统，下设若干子兵法既是科学又是艺术。之所以称它为科学，是因为战争有系统，子系统下又各有子系统，构成一个层次清楚的网络系统。其自身的规律性，兵学的研究即在于发现战争的一般规律及诸在系统性原则的基础上，孙子特别强调“求善”，实际就是寻求一多的战争指

4、导规律。《孙子兵法》无疑是这方面的典范。欧洲学者种最优化的方法。作者将战略环境、战争态势、战术方法都分为加夫利科夫斯基曾就这一点作过经典评述：“孙武的最大成就之“善”与“不善”两种，然后，择善而用之。如“兵贵胜，不贵久”一就是他对于现实所采取的科学研究途径。他的书在中国，甚至（《作战篇》）；“求之于势，不责于人”（《势篇》）等。另一方面，孙子在全世界，都是最早提倡对于社会现象采取科学分析方法的。其还运用了多中择优的选择方法，如“故上兵伐谋，其次伐交，其次书中包括若干量化评估的观念，以及对自然法则的引用。当

5、然，伐兵，其下攻城。”（《谋攻篇》）等。孙武所用的分析方法并不能令现代学者感到完全满意，但在整从客观性上讲，孙子的科学方法则突出表现为强调从实际个中国古代思想领域中，他却是一位孤独的先驱者。”[1]出发熟悉和掌握敌我双方的详细情况。《谋攻篇》指出：“知彼知凡使用科学方法的学问都可称之为广义的科学。为求得其己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必战争理想的最终落实，孙子对其主要战略战术内容的分析大量殆。”《地形篇》又说：“知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可表现为逻辑的、系统的、客观的、

6、定量和定性分析相结合的科学全。”在《孙子兵法》全文中，“知”字先后出现了79次，先知尽知、分析方法，这正是孙子兵学思想已达科学境界的内涵所在。知人知地、知常知变、知胜知败，“知胜”思想成为孙子分析一切从逻辑性上讲，逻辑思维是《孙子兵法》最基本的思维方式战争问题的客观基础。之一，孙子通过对春秋末期大量战争现象和战争问题的对比分从量化分析的角度讲，孙子的科学方法又突出表现为明显析，概括出了当时军事斗争中最普遍的规律和最基本的原则，这的数字意识。《孙子兵法》的首篇———《计篇》，即是以“计”为核收稿日期：200

7、9-01-18作者简介：姚振文（1966-），男，山东邹平人，滨州学院孙子研究院副教授、硕士，从事中国先秦史/孙子兵法研究。-132--心，把计算作为用兵施谋的前提和基础，“庙算”实际就是一个战予具体化的阐述，而只是以简明的语言将其概括性地介绍出来。略上的数学模型。有人作过统计，“在《孙子兵法》里，通过数字解如《计篇》中提到的兵者诡道思想：“故能而示之不能，用而示之读兵学内容的地方共151处，用过的数字总计为13个。其中，用不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，的最多的是五（27处）

8、，其次是三（24处），一（21处）、十（17强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，处）。”[2]出其不意。”这十二种诡道之法在条目上虽然分的很细，但所有从战略的前瞻性来看，任何理论只有对于未来有预测能力，内容均为思想要旨，都体现“言简而意赅”的写作特点，符合古人始可算是正确或纯粹的科学。孙子在《用间篇》说：“故明君贤将著述的语言风格。语言的作用不在于它的固定含义，而在于它的所以动而胜人，成功出于众者，先知