子贡问友子曰:“忠告而善道之不可则止毋自辱焉”

子贡问友子曰:“忠告而善道之不可则止毋自辱焉”

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1、请大家把书翻到第105页的第19则子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。” 。”注释忠:忠诚告:劝告善:恰当道:通“导”我的感受在人伦关系中,“朋友”一伦是最松驰的一种。朋友之间讲求一个“信”字,这是维系双方关系的纽带。但对待朋友的错误,要坦诚布公地劝导他,推心置腹地讲明利害关系,但他坚持不听,也就作罢。如果别人不听,你一再劝告,就会自取其辱。这是交友的一个基本准则。所以清末志士谭嗣同就认为朋友一伦最值得称赞,他甚至主张用朋友一伦改造其他四伦。其实,孔子这里所讲的,是对别人作为主体的一种承认和尊重。解释子贡问交友的道理。孔子说:“朋友有过失,要尽心尽力劝告他,并引导他向善。朋

2、友要使不接受劝导就算了,不要再自讨没趣了。”故事链接比干剖心商朝的最后一个王帝辛(纣王)暴虐荒淫,横征暴敛,比干叹息说:“君主有过错,做臣子的不进谏是不忠诚,害怕死而不敢说是不勇敢,君主有过错,臣子进谏而君主不采纳,臣子因此而死的,是忠诚到了极点的行为。”于是到摘星楼强谏三天不离开。纣王问他有什么可依靠的,比干回答说:“我的依靠就是平时经常做仁义之事,这就是我的依靠。”纣王大怒说:“我听说圣人的心是有七窍的,难道真的是这样吗?”于是杀掉比干,把他的心剖出来观看,比干死的时候六十三岁。感受这则故事和论语告诉了我们在人伦关系中,“朋友”一伦是最松驰的一种。朋友之间讲求一个“信”字,这是维系双方

3、关系的纽带。但对待朋友的错误要开诚布公的劝导他,他坚持不听的话也就作罢。如果别人不听,你一再劝告,就会自取其辱,最后落得比干的下场。谢谢观看

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