鄂伦春民族 (2)

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1、鄂伦春族分布于祖国东北的大、小兴安岭，那是一个富饶美丽的地方，并且世代居住着勇敢剽悍以狩猎为生的鄂伦春族。莽莽的原始森林，沉寂秀美的草原，清幽的河川峡谷，哺育着勤劳勇敢的鄂伦春族儿女。过去，他们依靠一匹马、一杆枪、一只猎犬，一年四季追赶着樟狍、野鹿，游猎在辽阔的林海里，过着漂泊不定的生活。现分主要布于内蒙古自治区的呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗、布特哈旗、莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江省呼玛、逊克、爱辉、嘉阴等县。人口6900余人．　　“鄂伦春”是本民族自称，有两种解释，一种是“使用驯鹿的人”，一种是“山岭上的人”

2、。鄂伦春族又称为“玛涅克尔”、“毕拉尔”、“满珲”、“奇勒尔”等。主要居住在内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗，以及黑龙江省呼玛、逊克、黑河、嘉荫等地。清代文献曾把鄂伦春族归人“索伦部”，有时也称之为“打牲部”。17世纪，鄂伦春族被编人满洲八旗。黑龙江流域是鄂伦春族的历史摇篮。17世纪中叶至19世纪中叶沙俄的入侵，迫使鄂伦春族南迁至大、小兴安岭。抗曰战争时期，曰本帝国主义实行灭绝种族的血腥统治，强迫鄂伦春族人吸食鸦片，喝烈性酒，并用他们做细菌试验，使鄂伦春族人大量死亡，到抗战胜利时，只剩下1000多人。斜人柱”是

3、鄂伦春语，意为“木杆屋子”。它是一种用二三十根五六米长的木杆和兽皮或桦树皮搭盖而成的很简陋的圆锥形房屋。斜人柱的搭建十分简单：先用几根顶端带枝杈、能够相互咬合的木杆支成一个倾斜度约60度的圆锥形架子，然后将其它木杆均匀地搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架。上面再覆盖上狍皮或桦树皮，一架夏可防雨，冬能御寒的“斜人柱”就建成了。斜人柱的顶端要留有空隙，以便里面生火时通风出烟，又可采光。南侧或东南还要留出一个让人出进的门。斜人柱上的覆盖物要根据季节的更迭而变换。冬天气候寒冷，多用狍皮覆盖。一架斜人柱约需狍

4、皮五六十张。到了春天，天气渐暖，就可以换盖桦树皮了。使用桦树皮时，要先将外面的硬皮层揭掉，将里面的软层放进锅里蒸煮一下，使其更加柔软坚韧。然后再用马毛或鹿、犴筋线将小块的桦树皮缝拼成几大张。覆盖时由下至上一层压一层，并用铁钉在角上的皮带子将其固定在木杆上。冬天，斜人柱多搭建在山坡的背风向阳处，而夏天则多搭在地势较高、通风凉爽的地方。　　斜人柱的内部陈设也很简单，主要是住人的铺位。铺位有两种，一种是地铺，即直接在地上铺上木头、干草、桦皮、狍皮等。另一种是床铺，即在地上立木桩，架起床。每个斜人柱一般三面住人，一

5、面是门，当中有一火堆取暖，上面吊一口小铁锅，以便煮肉做饭。　　斜人柱结构简单，拆盖极为容易，所用原料几乎俯首即拾。它是鄂伦春族游猎生活的产物。定居以后，鄂伦春人大都已住上了宽敞明亮的砖瓦或土木结构的房屋，这种较为原始的活动性住房只有在秋冬季外出狩猎时才偶尔搭建，用以栖身或暂避风寒。鄂伦春人的另一种房屋是“奥伦”(高脚仓库)。“奥伦”是在森林密集的山中，利用自然生长的树木悬空而建的。储藏暂时不用的衣物、肉干、粮食和野菜野果等。“斜仁柱”随着狩猎场地的变更不断迁移，“奥伦”则不动，有时“斜仁柱”距“奥伦”的距离

6、有两三天的路程。“奥伦”悬空搭建是为了防野兽糟蹋东西，其他家庭或氏族的人在打不到猎物时，也可以到别人的“奥伦”中取食物，事后如数还上就可以了。鄂伦春族信仰具有自然属性和万物有灵观念的萨满教。这种宗教与该民族特有的原始观念是紧密地结合在一起的。他们的宗教形式，表现为自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜，“萨满”(巫师)是沟通神人之间的使者。萨满教信奉的神灵相当多。鄂伦春族崇拜的自然神有太阳神、月亮神、北斗星神、火神、天神、地神、风神、雨神、雷神、水神、青草神、山神等等。除自然崇拜外，鄂伦春先民还崇拜“牛牛库(熊)”、

7、“老玛斯(虎)”图腾，鄂伦春人忌讳直乎熊、虎名、而是称它“宝日坎(神)”、“诺彦(官)”、“乌塔其(老爷)”。鄂伦春族对祖先崇拜十分盛行，而且现在亦如此。