古典文献的辨伪

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1、古典文献的辨伪第一节古典文献中的伪书第二节古典文献的辨伪第三节辨伪活动的历史第四节伪书存在的价值第一节古典文献中的伪书一、伪书概念的界定与伪书的基本种类。文献学上的伪书是指哪些作者不真、年代不实以及内容造假的古典文献。作者不真，即在书名项、作者项、序跋等文献形态上明确标明的作者姓名是不真实的。年代不实，即文献形态上明确体现出文献产生的年代不真实。作者不真的文献大多也有年代不实的问题。内容造假，指具有特定作者和年代的文献中搀入某些非故有或应有的内容，或借助某些文献（多数为亡佚文献）的名称而编造新的内容者。第一节古典文献中的伪书历代学者讨论具有真伪问题的古

2、书，张心瀓《伪书通考》载录达1104种。对伪书较早进行系统研究的为明代胡应麟，其《四部正讹·序》将伪书现象归为21类：1）有伪作于前代而世率知之者；2）有伪作于近代而世反惑之者；3）有掇古人之事而伪者；4）有挟古人之文而伪者；5）有传古人之名而伪者；第一节古典文献中的伪书6）有蹈古人之名而伪者；7）有惮于自名而伪者；8）有耻于自名而伪者；9）有袭取于人而伪者；10）有假重于人而伪者；11）有恶其人，伪以祸之者；12）有恶其人，伪以诬之者；13）有本非伪，人托之而伪者；14）有书本伪，人补之而益伪者；第一节古典文献中的伪书15）有伪而非伪者；16）有非伪

3、而曰伪者；17）有非伪而实伪者；18）有当时知其伪而后世弗传者；19）有当时记其伪而后世弗悟者；20）有本无撰人，后人因近似而伪托者；21）有本有撰人，后人因亡佚而伪题者。第一节古典文献中的伪书梁启超《古书真伪及其年代》又把伪书列为10类：1）全部伪；2）一部（部分）伪；3）本无其书而伪；4）曾有其书，因佚而伪；5）内容不尽伪而书名伪；第一节古典文献中的伪书6）内容不尽伪而书名、人名（作者）皆伪；7）内容、书名皆不伪而人名（作者）伪；8）盗袭割裂旧书而伪；9）伪后出伪；10）伪中益伪。第一节古典文献中的伪书古今对于伪书分类并无统一标准，角度不同，则划分

4、不同。从行为动机看，伪书基本有三类：主观故意作伪；主观过失作伪；客观因素促成伪书。第一节古典文献中的伪书从存在形态看，则可分为四类：全伪；真伪混杂；内容真而形态伪；本真而误认为有伪。第一节古典文献中的伪书从作伪方式看，伪书种类有八：掇拾古人之事而伪；挟辑古人之文而伪；假传古人之名而伪；蹈用古书之名而伪；自隐假托他名而伪；剽窃题属自名而伪；后世臆改妄题而伪；后世增补益附而伪。第一节古典文献中的伪书二、伪书产生的几种主要原因。一是因尚古观念而产生的伪书。古代普遍存在厚古薄今、迷信前贤的心态，一些人为宣扬其学说，博得名誉便采用托古的方法。战国秦汉此风已流行，

5、后世历代不衰。如《易卦》托名伏羲，《本草》托名神农，《内经》托名黄帝，《周礼》托名周公，《山海经》托名大禹等即是显例。第一节古典文献中的伪书二是因文献亡佚而产生的伪书。文献大量散佚是伪书产生的重要原因。种种原因导致前代文献大量亡佚，后代统治者多有搜亡补遗之举，投机者趁机欺世盗名以谋取私利。第一节古典文献中的伪书西汉时期正是我国伪书发展的第一个高峰。胡应麟称：“赝书之昉，昉自西京乎？六籍既焚，众言淆乱，悬疣附赘，假托实繁。”东莱张霸伪造102篇之《尚书》最为典型。而《古文尚书》、《竹书纪年》（今本）均为因亡佚（或部分亡佚）而导致作伪掺假的显例。第一节古典

6、文献中的伪书三是因政治相争而产生的伪书。政治斗争中，为制造舆论而不惜造伪以陷害对手。如原题唐牛僧孺撰《周秦纪行》，即为牛李党争中，李德裕门人韦瓘假托牛僧孺之名而陷害对方的。第一节古典文献中的伪书四是因学术相争而产生的伪书。古代学术亦多有门户之争，同时而才名相当的学者往往互相轻视，彼此攻讦，为抬高自己、取胜对方，伪造古书亦成为重要之手段。曹魏时王肃为贬低郑玄而伪造《孔子家语》最具代表性。第一节古典文献中的伪书五是因好事或妄为而产生的伪书。好事之徒时代有之，或出于一时之兴，或为邀誉当世，往往不惜作伪。如今本《列子》或为张湛所造，或为他人所造，总之绝非列子本

7、人或先秦著作。后世一般文人有自耻其名者，其著作往往假借名人以行世。第二节古典文献的辨伪1、辨伪的含义（广义辨伪与狭义辨伪）广义辨伪指对一切有真伪问题的事物进行考察鉴别，以定其真伪。凡有真伪问题者如古史、古书、古器物、碑刻、字画等等，均在其辨识范围之内。文献学所论为狭义之辨伪，主要指辨别古文献的真伪。其任务是确定文献的真实作者、年代、体现其原本的文献归属，而考证认定文献形成的真实年代则是文献辨伪的核心内容。从这一意义上说，文献辨伪学也可称为文献年代学。第二节古典文献的辨伪文献辨伪通常会有五种结果：一是被认为是“真”的古籍考证后可能被定为“伪”书；二是被认

8、为是“伪”的古籍，考证后可能被恢复为“真”（如《孙子兵法》）；三是被认为是“伪”的古籍，考证后