《伶官传序》课件[1]

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1、伶官传序欧阳修《伶官传序》是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序。解题“伶”是指封建时代演戏的人，“伶官”是在宫廷中授有官职的伶人。“传”记述了后唐庄宗李存勖宠幸的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人败政乱国的史实。“序”则通过对这一史实的论述，总结经验教训，这是一篇史论。文章写得平易流畅，简洁明快，论证清楚，而又抑扬顿挫，富有气势。欧阳修（1009—1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，卒谥文忠。欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导者，继续和发展了唐朝韩愈、柳宗元所倡导的古文运动。他团结并培养了大批古文作家。如“三苏”父子、王安石、曾巩等皆出

2、其门下。著有《欧阳文忠公集》，并编写两部史书：《新唐书》（与宋祁等合写）、《新五代史》。他的文章，叙事简约且富有波澜，语言酣畅又自然凝练，《伶官传序》就很好地体现了这样的风格特点。欧阳修以自己的创作实践和理论，奠定了一代文风。六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”——欧阳修《六一居士传》五代（907--960),指唐宋之间

3、的五个朝代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官史彦琼拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官郭从谦又乘危作乱，庄宗仓皇出逃时，被乱箭射死。时代背景简介文章合为时而著《伶官传》中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞，揭露他们把持朝政，以至

4、后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。100多年后的北宋王朝，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。契丹（）所溺（）矢（）盛以锦囊()燕王（）仇雠（）伶人（）盛衰（）yānqìchóunìlíngchéngshǐshèng字音：náng呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。理：道理。人事：人力。原：推究。

5、所以：……的原因。唉！盛衰的道理，虽说是天命决定的，难道说不是人事造成的吗？推究庄宗所以取得天下，与他所以失去天下的原因，就可以明白了。疏通字词句：世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”以：而。其：祈使副词，相当于“应该”“一定”的意思。乃：你。世人传说晋王临死时，把三枝箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国是我的仇敌，燕王是我推立的，契丹与我约为兄弟，可是后来都背叛我去投靠了梁。这三件事是我的遗恨。交给你三枝箭，你不要忘记你父亲报仇的志向。”庄宗受而

6、藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊(状语后置)，负而前驱，及凯旋而纳之。庄宗受箭收藏在祖庙。以后宗庄出兵打仗，便派手下的随人官员，用猪羊去祭告祖先，从宗庙里恭敬地取出箭来，装在漂亮的丝织口袋里，使人背着在军前开路，等打了胜仗回来，仍旧把箭收进宗庙。从事：泛指一般属官。少牢：用羊、猪各一头祭祀先人。告庙：祭告祖庙。负：背负及：等到方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！系：捆绑。组：绳索。函：用木匣装。名词用作动词。意气：气势，指骄傲之气。当他用绳子绑住燕王父子，用木匣装着梁国君臣的头，走进

7、祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气慨，是多么威风！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！雠：同“仇”。仓皇：匆忙的样子。至于：表示达到某种程度，相当于现代汉语的“以至”、“以至于”。何其：多么，用疑问来表示程度。等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他匆忙向东出逃，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣相对而视，不知到哪里去好；以至于割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟，又是多么衰颓啊！岂得之难而失

8、之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满