论简爱结局必然性

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1、课程论文题目：《简·爱》结局的必然性课程名称欧洲文学专题研究　　　　　考查学期2012学年第二学期　　　考查方式　　　　姓名陈越骁学号2009212900专业汉语言文学　成绩指导教师王晓兰《简·爱》结局的必然性内容提要：《简·爱》的大团圆式结局一直以来为很多人所诟病，但笔者却认为这样的结局是存在其必然性的。本文从宗教信仰、书中对简·爱命运的暗示以及简·爱的个人性格三方面对《简·爱》结局的必然性进行了论证。关键词：简·爱　结局　必然性夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》讲诉了一个不同于灰姑娘的故事：故事中的女主人公简·爱并没有美丽的长相与温顺

2、的性格，甚至没有很好的运气。但最后作者却为她安排了一个不错的结局：简·爱这个不像灰姑娘的敏感和自尊的综合体最终与另一个不像王子的自大又脾气不好的家伙有情人终成了眷属。在忽略罗切斯特先生损失了一只右手且右眼接近失明的情况下（那只眼睛最后还有所恢复），过着幸福的生活。最重要的是，他们长久相爱。然而也正是这样一个灰姑娘式的结局，历来遭受到评论界的批评。“他们认为这样一个结局违反了现实主义叙事原则的‘可能性’，而且这样的一个结局也削弱了作品的批判力度。”(王华颖183)然而，我认为，作者已在作品中辅设了诸多蛛丝马迹，这个灰姑娘式的大团圆结

3、局是有其必然性的。作者可以在三个地方选择结束这个故事，一个是当简·爱在婚礼上知道她的主人有妻子的时候。这时可以让她从此漂泊（当然这不是说状态上的漂泊，而是心灵上的），也许孤独一生，也许迫于世俗的压力随便找个人结婚（这不太可能）。而罗切斯特先生，则在悔恨和痛苦中忧伤以终老。对于本书前面对简·爱那个富有的叔叔约翰·爱的交待，也可以推到很久以后，那位叫布里格斯的律师在某个不经意间找到了她，她得到了一笔财产，让她的富有和她的空虚形成一种反差。如果作者的意向在于写一部悲剧，那么这是一个不错的选择。一个是圣·约翰，她的漂亮的表哥，向她求婚的时

4、候，尽管他们并不相爱，她也可以以殉道的姿态跟他结婚，然后他们一起去印度，双双死于一个高尚的职业。至于罗切斯特先生，让他成为茫茫时间海里的一个微不足道的人物，让他杳无音信好了。说不定还可以把一个爱情故事讲成迷途少女蒙受主的招唤改过自新的宗教传奇。如果作者至力于此，那在有着宗教传统的英国也是无可厚非的。然而，作者偏偏选择了第三种结局。也许我该强调一下，是处心积虑的选择了第三种结局。接下来，我们将回归文本，为作者为简·爱选择第三种结局寻找依据。一、宗教信仰的导向性“信仰决定思想,思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运。而

5、简·爱所秉持的可以说是一种智慧信仰,既相信神灵的指引,也坚信个人的奋斗,这种信仰在某种程度上正来自于她那复杂的宗教观念。”(刘秀梅163)《简·爱》的作者夏洛蒂·勃朗特处于卫斯理宗教新兴的维多利亚时代，该教派一方面认为“得救既凭借神恩，亦取决于个人自由选择。”(刘文明93)每个人都可得到救赎，在得到神的指引的同时也要依靠人的个人选择。另一方面,该宗派要求信徒虔诚地阅读《圣经》，严格地进行宗教生活，提高自身的道德水平和革新自己的面貌，同时教会组织纪律严明，坚持在下层传教，受到下层群众的支持。并且据盖斯凯尔所言,她与夏洛蒂谈论主人公的

6、性格品质时，夏洛蒂曾说：“要创造一个跟她一样平凡的女主人公。”(盖斯凯尔夫人34)因此我们可以看出，文本中简·爱的宗教信仰与夏洛蒂一脉相承。首先我们来看简·爱拥有什么：她所拥有的是不好的出生、痛苦的童年、一般的相貌和极其敏感的性格。作为一个普通的，存在诸多缺陷的人，她更需要上帝的救赎，否则上帝对其子民的爱根本无法得以体现。而当简·爱在婚礼上得知罗切斯特先生有妻子时，上帝对其的救赎更应该出现，所以在她没有自暴自弃，做出了个人的选择：暂时的离开并不代表永无归宿之时，上帝的神性便已经到了显灵的时候。之后她所面对的圣·约翰的求婚看似更合于

7、宗教的情理，可惜圣·约翰狂热、禁欲的宗教信仰却与卫斯理教派中人性的存在相违背。神在他的生命中起了决定性的作用，人性的选择却被人为地压抑，这得不到简·爱的认同。并且，虽然圣·约翰坚毅的精神、献身的热情感动了饱经磨难的简·爱，但对方只是把她看作“有用的工具”，而非亲密的爱人，这也是令她非常反感的。在为神奉献与自我满足之间摇摆的简·爱最终祈求上帝为她指一条出路，正在此时，她听到了来自罗切斯特的呼唤，上帝的救赎在它应该出现的时候出现。这所谓的“奇迹”正与“得救既凭借神恩，亦取决于个人自由选择”（刘文明93）暗合。在赢取神恩之前，简·爱已有

8、一个心理上的倾斜，在潜意识中形成了自己的选择：若她一心想嫁与圣·约翰，甘心成为另一个殉道者，她也不会求助于神，而与上帝的独特“交流”其实是“她内心自我人性与神性的激烈冲突而最终达到的和谐：以神性的名义，给人性追求合理空间”(刘秀梅163)。同时，简