论《奥德赛》的和平结局

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1、论《奥德赛》的和平结局提要：荷马史诗《奥德赛》叙述的是特洛伊战争后英雄奥德修斯历险回归和诛杀求婚人的故事。史诗最后以奥德修斯与伊达卡人缔结和平结局。史诗的和平结局不仅与“怜悯”主题相吻合，而且与求婚人的罪行相一致。史诗从第一卷到最后一卷中有关埃吉斯托斯之死的多次插话，预示求婚人的被杀下场，同时也为史诗的和平结局作了合理的铺垫。　　关键词：荷马；奥德赛；和平结局　　亚里士多德在论述《奥德赛》的情节时说：“《奥德赛》的情节并不长。有一个人在外多年，有一位神老盯着他，只剩下他一个人了；他家里情形落到了这个地步：一

2、些求婚者耗费他的家财，并且谋害他的儿子；他遭遇风暴，脱险还乡，认出了一些人，亲自进攻，他的性命保全了，他的仇人尽都死在他手中。这些是核心，其余是穿插。”1众所周知，荷马史诗《奥德赛》叙述的是特洛伊战争后英雄奥德修斯历险回归和诛杀求婚人的故事。史诗最后以奥德修斯与伊达卡人缔结和平结尾。晏绍祥对此评论道：“应当说，全诗到此结束，合情合理。”2但是为什么说奥德修斯在杀死“伊达卡青年中的显贵”之后与伊达卡人缔结和平的结局合情合理呢？按照常理，在杀死“伊达卡青年中的显贵”之后，奥德修斯要么逃走，如特奥克吕墨诺斯杀害一

3、个亲属后逃亡到伊达卡一样，要么准备面临一场更大规模的求婚人亲人的复仇战争。所以在射杀求婚人后，奥德修斯对儿子特勒马科斯说：“我们还得考虑，如何善后更有利。通常不管谁在本地即使只杀死一人，只有为数很少的人会为被杀者报仇，杀人者也得离开故乡，躲避其亲友，更何况我们刚才杀死的是城邦的栋梁，伊达卡青年中的显贵，我要对你此事细思量。”（Hom.，Od.23，117-122）3其实在得知儿子安提诺奥斯和其他求婚人被奥德修斯杀死后，欧佩特斯也在劝说众人准备复仇。他说：“若我们不能为儿子兄弟被杀报酬怨，须知后代人知晓后也会

4、引以为耻。现在我们活下去并不能使我心中快乐，我宁愿立即同已经死去的人一起死去。让我们走吧，不能让他们渡海逃他处。”（Hom.，Od.24，434-437）4但是就在双方准备将战争进一步扩大的时候，在雅典娜女神出面干预下，奥德修斯与伊达卡人缔结和平。我们当然不能简单地将史诗的和平结局归因于雅典娜女神的干预。女神为什么要干预？在荷马看来，神是正义的代表，它关注是非曲直。5因此在雅典娜女神干预的背后，史诗的和平结局具有其内在的结构和逻辑。　　一　　虽然《奥德赛》叙述的是英雄奥德修斯海上历险和回归后射杀求婚人的故事

5、情节，但是史诗表现的主题却是“怜悯”。史诗的和平结局正好与这一主题相吻合，是史诗“怜悯”主题的体现。众所周知，宙斯是“所有应受人们怜悯的求助人”的保护神，这是荷马在《奥德赛》中多次提到话题，并且有明确的表述。比如当奥德修斯流落到费埃克斯人国家的时候，老英雄埃克涅奥斯对国王说：“阿尔基诺奥斯，这不雅观，也不体面，让客人在积满尘埃的灶边席地而坐，在座的矜持不语均待你首先把话说。请你扶起这位外乡人，让他在镶银的座椅上就座，请你再吩咐众侍从们把酒调和，让我们向掷雷的宙斯祭奠，他保护所有应受人们怜悯的求助人。”（Ho

6、m.，Od.7，159-165）1接着国王阿尔吉诺奥斯吩咐侍从道：“潘托诺奥斯，用调缸调好蜜酒分斟厅里众宾客，让我们向掷雷的宙斯祭奠，他保护所有应受人们怜悯的求助人。”（Hom.，Od.7，179-181）2因此宙斯保护“所有应受人们怜悯的求助人”不仅是《奥德赛》叙述的一个重要前提，而且它贯穿全局，是《奥德赛》怜悯主题的核心体现。正是基于这样一个前提和主题，在《奥德赛》中，奥德修斯开始是作为一个流浪者出现。作为一个漂泊在外、无家可归的流浪者，奥德修斯受到了卡德摩斯的女儿伊诺、河神、费埃克斯人国王阿尔吉诺奥斯

7、等众多神、人的怜悯和帮助，最终得以安全地踏上故土。伊诺怜悯奥德修斯，她送一块头巾给奥德修斯，帮助他渡海到费埃克斯人国土。（Hom.，Od.5，339-350）3河神怜悯奥德修斯，他立即阻止水流，使奥德修斯安然游向河岸。（Hom.，Od.5，451-452）4费埃克斯人怜悯奥德修斯，国王阿尔吉诺奥斯不仅盛情款待奥德修斯，而且还送上丰厚的礼物，并派船队将奥德修斯送回故土。（Hom.，Od.13，63-125）5　　踏上故土之后，奥德修斯已经不再是一个漂泊在外、无家可归的流浪者。换句话说，踏上故土后的提要：荷马史

8、诗《奥德赛》叙述的是特洛伊战争后英雄奥德修斯历险回归和诛杀求婚人的故事。史诗最后以奥德修斯与伊达卡人缔结和平结局。史诗的和平结局不仅与“怜悯”主题相吻合，而且与求婚人的罪行相一致。史诗从第一卷到最后一卷中有关埃吉斯托斯之死的多次插话，预示求婚人的被杀下场，同时也为史诗的和平结局作了合理的铺垫。　　关键词：荷马；奥德赛；和平结局　　亚里士多德在论述《奥德赛》的情节时说：“《奥德赛》的情节并不长。有一个人在外多年，有