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1、2008年10月古代文明October,2008第2卷第4期TheJournalofAncientCivilizationsVol.2No.4[古代地中海文明]论埃及托勒密王朝王权与神权的关系郭子林提要：托勒密王朝是古代埃及史上一个重要历史时期。法老埃及的王权与神权之间从来就不是和谐统一的，始终存在矛盾和斗争。但是，在托勒密王朝，二者的关系发生了重大变化，王权有效地控制了神权。这主要是因为托勒密王朝的国王借鉴了法老埃及的经验，采取了有利于王权的政治、经济政策，等级和阶级关系决定了宗教祭司集团不可能
2、干涉世俗政权，文化背景也使托勒密国王从意识深处拒绝给予宗教和祭司各种权力。托勒密王朝王权与神权之间是赤裸裸的利用与被利用的关系，这也正是托勒密王朝逐渐失去本土埃及人支持的重要原因之一。关键词：托勒密王朝王权神权1埃及托勒密王朝统治时期（公元前323—前30年）是古代埃及史上一个重要历史时期。西方学23界自20世纪初就开始对其进行研究，我国近些年也有学者开始关注这段历史。目前有关托勒密王朝的很多问题都有待深入探讨和研究，王权与神权的关系问题便是其中之一。国外学者在研究托勒密王朝的历史问题时涉及到了托
3、勒密王对神庙和祭司的管理情况。例如，塔恩在《希腊化文明》中非常简4短地叙述了国王对宗教和祭司的管理与对其各方面权利的限制，朱格特也在《马其顿帝国主义与东5方的希腊化》中简略地介绍了托勒密国王对宗教、神庙和祭司的管理措施，超万在《克娄巴特拉时6代的埃及》一书里面专辟一章叙述了埃及的祭司与神庙的地位和国王对它们的管理情况。国内外学者也都对托勒密王朝的祭司进行了研究，他们都强调了祭司集团在维系法老埃及的传统上所起到的积7极作用，注意到了祭司集团在托勒密王朝统治中作为思想宣传工具的作用。但是，所有这些研究
4、都*本文得到了东北师范大学世界古典文明史研究所吴宇虹教授的悉心指点，谨致诚挚谢意。1一般来说，古代埃及历史可以分为这样几个阶段：国家形成之前的埃及（公元前3100年之前）、法老埃及（公元前3100—前332年）、马其顿征服（公元前332—323年）、托勒密王朝（公元前323—前30年）和罗马埃及（公元前30—公元641年）。关于托勒埃及的起始时间，学界有不同的看法，有人认为始于公元前332年亚历山大大帝征服埃及。参见I.Shaw,TheOxfordHistoryofAncientEgypt,Oxf
5、ord:OxfordUniversityPress,2000,p.482；刘文鹏：《埃及学文集》，呼和浩特：内蒙古大学出版社，1996年，第34页，有人认为始于公元前321年亚历山大城竣工，参见陈恒：《关于希腊化时代若干问题》，《华东师范大学学报》1997年第2期，第45页，也有人认为始于公元前305年托勒密称法老，参见D.B.Redford,TheOxfordEncyclopediaofAncientEgypt,Vol.II,Oxford:OxfordUniversityPress,2001,p
6、.76。本文以为，托勒密埃及亦指托勒密王朝时代，包括两个阶段，一是公元前323—前305年，托勒密以埃及总督的身份统治埃及，一是公元前305年—前30年托勒密王朝时期。2布歇-勒克莱尔的《托勒密·拉格斯王朝史》，参见古奇：《十九世纪历史学与历史学家》下，北京：商务印书馆，1989年，第750页注释3；EdwynBevan,AHistoryofEgyptunderthePtolemaicDynasty,London:Methuen&Co.Ltd.,1927.3刘文鹏：《古代埃及史》，北京：商务印书馆
7、，2000年，第578—629页。4W.TarnandG.F.Griffith,HellenisticCivilisation,London:EdwardArnoldLtd.,1952,p.201.5P.Jouguet,MacedonianImperialismandtheHellenizationoftheEast,LondonandNewYork:Routledge,1996,p.307-308.6M.Chauveau,EgyptintheAgeofCleopatra,NewYork:Corn
8、ellUniversityPress,2000,pp.100-133.7参见J.H.Johnson,“TheRoleoftheEgyptianPriesthoodinPtolemaicEgypt”,inL.H.Leskoed.,EgyptologicalStudiesinthHonorofRichardA.ParkerPresentedontheOccasionofHis78BirthdayDecember10,1983,Hanover,NewHampshire&London:Un
