《学而不厌》课件

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1、孔子简介孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国邑（现在山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。《论语》———学而不厌走进《论语》《论语》是孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。记录了孔子及弟子的言行。体现了孔子的政治主张、伦理观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。第4课六鱼一、字正腔圆读准字音读通句子第4课六鱼学而不厌子曰：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”子曰：由！诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是

2、知（zhì）也。《为政》子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”第4课六鱼二、读出节奏，读出韵味第4课六鱼学而不厌子曰：“君子/食无求饱，居无求安。敏于事/而慎于言，就/有道/而正焉,可谓/好学也已。”子曰：由,诲女（rǔ）/知之乎！知之/为/知之，不知/为/不知，是/知（zhì）也。子曰：“默/而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有/于我哉？”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”第4课六鱼三、结合注释、译文知其意

3、第4课六鱼子曰：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”《学而》《学而》是《论语》的第一篇篇名。这一篇主要阐述读书与做人的关系。第4课六鱼子曰：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。《为政》第4课六鱼子曰：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。《为政》由:仲由，字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生。第4课六鱼子曰：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。《为政》由:仲由，字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东

4、泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生。女（rǔ）：通“汝”人称代词，你。第4课六鱼子曰：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。《为政》由:仲由，字(子路)（前542～前480）春秋时期鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生。女（rǔ）：通“汝”人称代词，你。知（zhì）：通“智”聪明，智慧。古时候，齐国的国君齐宣王爱好音乐，尤其喜欢听吹竽，手下有300个善于吹竽的乐师。齐宣王喜欢热闹，爱摆排场，总想在人前显示做国君的威严，所以每次听吹竽的时候，总是叫这300个人在一起合奏给他听。有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，

5、觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很痛快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。这以后，南郭先生就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里得意极了。其实南郭先生撒了个弥天大谎，他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭先生就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去

6、和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。可是好景不长，过了几年，爱听竽合奏的齐宣王死了，他的儿子齐泯（min）王继承了王位。齐泯王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，不喜欢合奏，爱听独奏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。滥竽充数的南郭先生启示这个世界没有人什么都懂，每个人都在不断的学习，在学习中对不明白的知识，不能以此为耻辱，应该实事求是。虚心求教

7、，能做到这点的人，是聪明的人。第4课六鱼子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦,何有于我哉?”启示我们要做一个既好学又乐于助人。第4课六鱼子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》第4课六鱼学而不厌子曰：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。”子曰：由！诲女（rǔ）知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。《为政》子曰：“默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子曰：“君子食无求饱，（）。敏于事

8、而（），就有道而正焉,可谓　　　（）。”子曰：由！诲女（）！知之为知之，（　　　），是（　　）。子曰：“默而（　　　），学而不厌，（　　　　），何有于我哉？”子曰：“三人行，必有我师焉。择（